به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از قزوین، حجت الاسلام اسدالله رضوانی امروز با حضور در منزل یک کارگر سانحه دیده در روند کار و یکی دیگر از کارگران زحمتکش که اخیراً بر اثر عوارض ناشی از سانحه کاری دار فانی را وداع گفته بود، با خانواده وی دیدار و ابراز همدردی کرد.

در این دیدار صمیمی که با حضور جمعی از فعالان حوزه کارگری شهرستان همراه بود، امام جمعه بوئین‌زهرا از زحمات و تلاش‌های مخلصانه این کارگران فقید در دوران خدمت تقدیر کرد.

وی با تأکید بر اهمیت تکریم جایگاه کارگران، خواستار توجه ویژه دستگاه‌های متولی به مسائل بیمه، درمان و معیشت خانواده‌های کارگران آسیب‌دیده شدند.

امام جمعه بویین زهرا تصریح کرد: کارگران همواره در میدان و عرصه‌های مختلف، همراه کشور و نظام بوده‌اند و دوران پیروزی انقلاب و دفاع مقدس با تقدیم شهداء، جانبازان و آزادگان زیادی حق خود به انقلاب را ادا کرده اند.

حجت الاسلام رضوانی خاطرنشان کرد: نقش بی بدیل کارگران در پیروزی انقلاب اسلامی و بعد از آن در دوران دفاع مقدس و رویارویی با دشمنان، پا به پای رزمندگان انکارناپذیر است.

وی ادامه داد: کارگران در احیای کارخانجات و راه اندازی بنگاه های اقتصادی بسیار موثر بودند و مجامع کارگری کشور تا هم اکنون پای انقلاب ایستاده اند.

امام جمعه دشهرستان بویین زهرا عنوان کرد: برای تحقق شعار سال جاری، باید به قشر زحمت کش کارگر و نیروی انسانی ماهر بیشتر توجه شود.

حجت الاسلام رضوانی عنوان کرد: با توجه به موقعیت ایران که دشمنان سعی دارند از همه اهرم ها بر کشور ما که بر مبنای آموزه های دینی شکل گرفته ضربه بزنند، با همکاری کارگران و با رشد تولید ملی می توان با اهداف دشمن مقابله کرد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از قزوین، حجت الاسلام حمدی علی بخشی امروز در مراسم سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق علیه الاسلام که در مصلی این شهر برگزارشد گفت: هر جوشش اسلامی در جهان حاصل تفکر فقهی و فکری امام صادق علیه الاسلام است و این همان اسلام ناب محمدی است.

حجت الاسلام علی بخشی خاطرنشان کرد: : مکتب امام صادق (ع)، تکیه گاهی برای همه رهروان آن حضرت و به‌عنوان یک دستگاه فکری پشتوانه خاص همه مراجع، جامعه و تمدن اسلامی است.

حجت الاسلام علی بخشی تصریح کرد: علوم حضرت امام جعفر صادق علیه السلام، بلاد و مجامع علمی اسلامی را فرا گرفت و علمای دینی از ایشان اخذ علم کرده و در مشکلات علمی و معضلات مسائل اسلامی از آن حضرت استمداد می‌طلبیدند.

وی ادامه داد: دانشگاه علمی امام صادق (ع)، با بیش از چهار هزار شاگرد، از جمله بزرگانی چون هشام بن حکم، جابر بن حیان و مفضل بن عمر، گواهی روشن بر وسعت اندیشه و عمق معرفت آن حضرت است.

وی اظهار کرد: برخلاف فشارهای سیاسی حکومت عباسی، امام (ع) از فرصت پیش‌آمده در دوران انتقال قدرت از بنی‌امیه به بنی‌عباس استفاده کرد و پایه‌های فقه، کلام، تفسیر، و حتی علوم طبیعی را با رویکردی دینی و منسجم، در میان شاگردانش استوار ساخت.

حجت الاسلام علی بخشی به جایگاه برجسته این امام همام در گسترش علوم اسلامی اظهار کرد: امام صادق (ع) با تأسیس حوزه علمی گسترده‌ای در مدینه و پرورش بیش از چهار هزار شاگرد برجسته، بنیان‌گذار یک نهضت علمی ماندگار در تاریخ اسلام شد.

وی با بیان اینکه فقه جعفری، میراث ماندگار امام صادق (ع) برای جهان اسلام است، ادامه داد: آن حضرت پایه‌های فکری و فقهی شیعه را بر اساس قرآن، سنت و عقل استوار کرد و امروز این مکتب، به‌عنوان یکی از معتبرترین و پویاترین شاخه‌های فقه اسلامی در جهان شناخته می‌شود.

امام جمعه اقبالیه به برگزاری مراسم عزاداری و بزرگداشت یاد امام صادق (ع) گفت: این مناسبت‌ها فرصتی است برای تقویت ارتباط نسل جوان با مفاهیم ناب دینی، و باید تلاش شود این محافل، از محتوای غنی معرفتی برخوردار باشند تا ضمن ایجاد شور و شعور دینی، هویت شیعی و انقلابی مردم حفظ و تقویت شود.

انتهای پیام /

به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از قزوین، حجت الاسلام والمسلمین حسین مظفری در مراسمی که به‌مناسبت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در حسینیه سپاه صاحب‌الامر (عج) برگزار شد، اظهار داشت: بنده در ابتدا سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به دستور امام راحل عظیم‌الشأن را خدمت شما برادران عزیز، سپاهیان غیور و دلاور تبریک و تهنیت عرض کرده و همچنین پیشاپیش سالروز شهادت جانسوز امام جعفر صادق (ع) را تسلیت عرض می‌کنم.

وی ادامه داد: سپاه از آغاز تشکیل تاکنون در طول همه این سال‌ها خدمات شایان و فراوانی را به مردم عزیز و به نظام مقدس ما تقدیم کرده است و یکی از ارکان مهم برای حفظ انقلاب و نظام مقدس در عرصه‌های مختلف محسوب می‌شده است، در عرصه نظامی و مقابله با تهاجم مسلحانه دشمن، پیش از دفاع مقدس، در دوران ۸ ساله دفاع مقدس و پس از آن و در عرصه‌های فرهنگی و اقتصادی آنچنان خدمات شایسته و ارزشمندی انجام داده که امام راحل فرمودند اگر سپاه نبود، کشور هم نبود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: سبک زندگی اسلامی یک نوع بوده و سبک زندگی غربی نوع دیگری است، چون اصول و مواردی که ما برای زندگی انتخاب کرده‌ایم، با اصول و قواعد آن‌ها متفاوت است، از وجود نازنین امام صادق (ع) پرسیدند هر کسی زندگی خود را بر اصولی استوار کرده و سبک زندگی‌ها متفاوت است، شما زندگی خود را بر چه پایه‌ای استوار کرده‌اید؟

وی خاطرنشان کرد: سؤال بسیار خوبی بود، حضرت در پاسخ فرمودند من زندگی‌ام را بر چهار پایه استوار کرده‌ام، اولین رکن و پایه زندگی من توجه به این حقیقت است که ما در محضر خدای متعال هستیم و خداوند به تمام شئون وجودی ما آگاه است، هیچ کدام از گفتارها، رفتارها، نیات و انگیزه‌های بندگان از دید خدای متعال پنهان نمی‌ماند، پس باید حیا کنیم.

حجت الاسلام والمسلمین مظفری تأکید کرد: خدای متعال در آیه ۱۴ سوره علق می‌فرماید «أَلَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَرَی»، یعنی (مگر ندانسته که خدا می‌بیند)، امام راحل نیز فرموده‌اند عالم محضر خداست، در محضر خدا معصیت نکنید.

نماینده مردم استان قزوین در مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: ما اگر در یک مکانی وارد شویم و ببینیم در آنجا چند دوربین نصب شده، حواسمان را جمع کرده و هر کاری را انجام نمی‌دهیم، این در حالی است که همه عالم محضر خداست و دوربین‌های الهی در همه جا نصب است، زیرا علاوه بر فرشتگانی که مأمور ثبت و ضبط اعمال ما هستند، اعضا و جوارح ما نیز سپاهیان خدای متعال‌اند.

وی یادآور شد: بالاتر از همه این‌ها این است که خدای متعال از همه رفتارها و نیت‌های ما آگاه است، رسول خدا (ص) و ائمه (ع) نیز از کارهای ما مطلع هستند، توجه به این حقایق یک نوع سبک زندگی خاص را برای ما رقم می‌زند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: یک عرب بادیه‌نشین خدمت رسول اکرم (ص) آمد و از حضرت خواست که به او قرآن بیاموزد، حضرت به یکی از صحابه خود فرمودند در گوشه‌ای از مسجد بنشین و به این عرب قرآن بیاموز، این دو در گوشه‌ای از مسجد نشستند و صحابه پیامبر (ص) از سوره زلزال آغاز کرد تا به این فرد قرآن یاد بدهد، به آیات ۷ و ۸ این سوره رسیدند که خدای متعال فرموده است «فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ، وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ»، یعنی (پس هر که هموزن ذره‌ای نیکی کند نتیجه آن را خواهد دید، و هر که هموزن ذره‌ای بدی کند نتیجه آن را خواهد دید).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: عرب به صحابه پیامبر (ص) عرض کرد این قرآن است؟ او گفت بله، عرب گفت کافی است، سپس برخاست و رفت، صحابه خدمت پیامبر (ص) آمد و عرض کرد این فرد عرب بسیار کم‌حوصله بود، فقط یک سوره را توانستم به او یاد بدهم، حضرت فرمود نه او کم‌حوصله نبوده است، او آنچه را که باید یاد می‌فهمید، فهمیده و به دلش نشسته است.

وی بیان کرد: امام صادق (ع) فرمود مبنای دوم زندگی من توجه به ناپایداری دنیا است، باید بدانیم دنیا به کسی وفا نمی‌کند، خوشی‌ها و ناخوشی‌های دنیا زودگذر هستند.

حجت الاسلام والمسلمین مظفری خاطرنشان کرد: یک پادشاه به اطرافیانش گفت من می‌خواهم روی نگین انگشترم جمله کوتاهی حک شود تا وقتی خیلی خوشحال هستم، به آن نگاه کنم که مرا از طغیان حفظ کند و وقتی هم خیلی ناراحتم به آن نگاه کنم و مرا از اندوه و تأسف بیش از حد حفظ کند، چه چیزی بنویسم؟

نماینده مردم استان قزوین در مجلس خبرگان رهبری تأکید کرد: یک نفر پیشنهاد داد که بنویسید «این نیز بگذرد»، یعنی باید توجه داشته باشیم خوشی‌ها و ناخوشی‌ها پایدار نیستند و می‌گذرند.

وی تصریح کرد: امام صادق (ع) فرمودند مبنای سوم زندگی من این است که ما چند صباحی که در دنیا زندگی می‌کنیم، از نعمت‌های خدا رزق مشخصی داریم، خدا بر اساس حکمت و مصلحت خود به هر کسی سطحی از رزق و روزی، علم، کمال و قدرت عطا کرده است، آن بهره‌ای که خدا برای ما تقدیر کرده به ما می‌رسد، اگر وظیفه‌مان را به درستی انجام دهیم، روزی خدا به ما می‌رسد.

امام جمعه قزوین یادآور شد: اگر انسان به این مسئله باور داشته باشد، به یک آرامش و اطمینانی می‌رسد که او را از حرص و طمع دور می‌کند و می‌داند که رزق او به کسی غیر از او نخواهد رسید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: امام صادق (ع) فرمود مبنای چهارم زندگی من این است که ما باید از این زندگی موقت و زودگذر دنیا برای سفر آخرت توشه برداریم، چرا که دنیا مزرعه آخرت است، هر کس خودش باید توشه خود را بردارد، بنابراین باید تلاش و کوشش کنیم که از لحظات عمرمان برای توشه برداشتن جهت سفر آخرت استفاده کنیم.

وی عنوان کرد: خدای متعال در آیه ۱۹۷ سوره بقره می‌فرماید «فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی»، یعنی (بهترین توشه این راه تقواست).

حجت الاسلام والمسلمین مظفری بیان کرد: امیدواریم خدای متعال به همه ما توفیق دهد عامل به این روایت باشیم و توفیق پیروی حقیقی از اهل بیت (ع) را به ما عنایت کند.

انتهای پیام /

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از قزوین، حجت الاسلام والمسلمین حسین مظفری امروز در جمع مردم شهر اقبالیه قزوین که در مسجد صاحب‌الزمان (عج) شهر اقبالیه، وبه مناسبت سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق علیه الاسلام حضور یافته بودند ، ضمن تسلیت شهادت امام جعفر صادق (ع) اظهار کرد: وجود نازنین امام جعفر صادق (ع) خطاب به یکی از اصحابشان به نام فضیل فرمودند آیا شما شیعیان ما گاهی دور هم جمع می‌شوید و احادیث ما را برای یکدیگر می‌خوانید یا خیر؟ ایشان عرض کردند فدای شما شوم بله، گاهی مجالسی می‌گیریم و یاد شما اهل بیت (ع) را زنده نگاه می‌داریم.

وی ادامه داد: امام (ع) فرمود این را بدان و این مطلب را به شیعیان ما هم برسان که من این مجالس شما را خیلی دوست دارم، مجالسی که شیعیان ما جمع می‌شوند و روایات ما را برای یکدیگر می‌خوانند، رحمت خدا بر هر انسانی که امر ما اهل بیت (ع) را که چیزی جز دین خدا نیست، احیا کند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: بنابراین این مجالس مایه احیای دین خدا و مکتب و مذهب اهل بیت (ع) هستند، امام راحل عظیم‌الشأن نیز فرمودند این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در روایت داریم مردانی که در خدمت دین خدا هستند، سه گروهند، بعضی‌ها به این مجالس کمک مالی می‌کنند، خیرینی که توفیق دارند هر جا می‌شنوند مجلسی برای ائمه (ع) برپاست در حد توان کمک مالی می‌کنند، این موجب برکت مالشان می‌شوند.

وی خاطرنشان کرد: دسته دوم کسانی هستند که از عزت و آبروی خود مایه می‌گذارند تا امر اهل بیت (ع) را احیا کنند، یعنی کسانی که حرفشان نفوذ دارد و دست دیگران را هم می‌گیرند تا وارد این مجالس کنند و دیگران را تشویق می‌کنند تا این قبیل مجالس را احیا و تقویت کنند و از آبرویشان در این راه مایه می‌گذارند.

حجت الاسلام والمسلمین مظفری تأکید کرد: دسته سوم کسانی هستند که از زبانشان جهت احیای امر اهل بیت (ع) استفاده می‌کنند، احادیث اهل بیت (ع) را می‌خوانند و مدح اهل بیت (ع) را می‌گویند، گروه سوم که از زبانشان برای احیای مکتب اهل بیت (ع) استفاده می‌کنند، برترین این سه گروهند، زیرا تأثیر زبان از همه این موارد بیشتر است.

نماینده مردم استان قزوین در مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: اگر کسی از زبانش به درستی استفاده کند و خیرین را در مسیر برپایی جلسات اهل بیت (ع) تشویق کند و آبرومندان را به میدان بیاورد، تأثیری که چنین فردی می‌تواند بگذارد، از تأثیر دو گروه بیشتر است.

وی یادآور شد: به امام صادق (ع) شیخ‌الائمه (ع) گفته می‌شود، از میان ۱۱ امامی که به شهادت رسیدند، بالاترین سن را امام صادق (ع) داشتند، آن حضرت در سن ۶۵ سالگی به شهادت رسیدند، همچنین ایشان بیشترین دوران امامت را داشته و ۳۴ سال امامت کردند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: دوره امامت امام صادق (ع) مواجه با اواخر دوران حکومت بنی‌امیه و اوایل حکومت بنی‌عباس بود، به همین جهت حضرت فرصتی پیدا کردند تا مجالس و کرسی‌های درس را تشکیل داده و شاگردان خود را از نظر علمی تقویت کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: حضرت در این دوران ۳۴ ساله حدود ۴ هزار شاگرد داشتند، امام سجاد (ع) نیز ۳۴ سال امامت کردند، اما تنها ۱۷۰ شاگرد تربیت کردند، امام صادق (ع) به جهت موقعیت زمانی خاصی که برایشان پیش آمده بود، شاگردان بسیاری تربیت کرده و آن‌ها را از مطالب عمیق فقهی، کلامی و تفسیری بهره‌مند کردند.

وی بیان کرد: امام باقر (ع) در لحظات آخر عمر شریفشان رو به امام صادق (ع) کرده و سفارش اصحابشان را کردند، امام صادق (ع) پدر را دلداری داده و فرمودند آنچنان به اصحابتان رسیدگی خواهم کرد که اگر کسی از آن‌ها در مصر باشد، به مسائلش آگاه شود و نیاز به پرسش از دیگران نداشته باشد.

حجت الاسلام والمسلمین مظفری خاطرنشان کرد: امام صادق (ع) فرمودند حکومت بنی‌امیه مبتنی بر سه پایه بود، پایه اول حکومت آن‌ها مبتنی بر شمشیر بود و از راه آدم‌کشی و خونریزی حکومت می‌کردند، معاویه ملعون از همان ابتدا افراد زیادی را کشت و جنگ صفین را با امیرالمؤمنین (ع) به راه انداخت و خون ده‌ها هزار انسان را بر زمین ریخت، بعد از آن که حکومتش تثبیت شد نیز شیعیان حضرت را دستگیر می‌کرد و به شهادت می‌رساند، از جمله جناب حجر بن عدی و یاران ایشان و همچنین جناب مالک‌اشتر را به شهادت رساند.

نماینده مردم استان قزوین در مجلس خبرگان رهبری تأکید کرد: یکی از جنایات عبدالملک مروان نیز این بود که حجاج بن یوسف را بر کوفه مسلط کرد و حدود ۸۰ هزار نفر از شیعیان را به شهادت رساندند.

وی تصریح کرد: امام صادق (ع) فرمود پایه دوم حکومت بنی‌امیه عسر بود، به معنای با زور بر کسی مسلط شدن است، به‌عنوان نمونه ابن‌زیاد یکی از حاکمان بنی‌امیه بود، زمانی که بر کوفه مسلط شد و حکومت نظامی اعلام کرد، یک نفر را در کوفه به جرم شکستن حکومت نظامی دستگیر کردند، او را به دربار خلیفه آوردند، این فرد به خلیفه گفت من غریبم، اینجا برای خرید آمده بودم و از حکومت نظامی اطلاعی نداشتم، ابن‌زیاد گفت من تو را می‌کشم تا برای دیگران مایه عبرت شوی.

امام جمعه قزوین یادآور شد: امام صادق (ع) فرمود پایه سوم حکومت بنی‌امیه جور، ظلم و ستم بود، بنی‌امیه با ظلم و آدم‌کشی حدود ۸۰ و اندی سال بر مسلمانان حکومت کردند و آن جنایات را انجام دادند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: رهبر حکیم انقلاب اسلامی در کتاب انسان ۲۵۰ ساله می‌فرمایند امام صادق (ع) بعد از امام باقر (ع) در پی ایجاد حکومت اسلامی بود، تشکیلات و شبکه‌ای از شیعیان را در اقصی نقاط جامعه اسلامی آن دوران ایجاد کرده بود که بتوانند پس از بنی‌امیه حکومت را به دست بگیرند، اما بنی‌عباس آمدند و از این فرصت سوءاستفاده کرده و از غفلت شیعیان هم بهره بردند و کار را از دست اهل بیت (ع) گرفتند.

وی عنوان کرد: امام صادق (ع) فرمودند ما اگر حکومتی داشته باشیم مبتنی بر این هفت پایه است، یک پایه حکومت ما بر وفق و مدارا با مردم است، ما نمی‌خواهیم حکومتمان را به زور بر مردم تحمیل کنیم، در روایت داریم امام مانند کعبه است که مردم باید به سراغ او بروند، اگر مردم پای کار آمدند، امام هم وسط میدان است و همیشه آماده‌تر از بقیه پای کار حکومت اسلامی است، اما اگر مردم خود را کنار بکشند، دست امام بسته می‌شود، امام نمی‌خواهد با زور بر مردم حکومت کند.

حجت الاسلام والمسلمین مظفری بیان کرد: در زمان امیرالمؤمنین (ع) مردم خود را کنار کشیدند، حضرت ۲۵ سال خانه‌نشین‌ شد، در زمان امام مجتبی (ع) نیز مردم حضرت را یاری نکنند و ایشان ۱۰ سال خانه‌نشین شد، همچنین سایر امامان دیگر که مردم آنان را همراهی نکردند، چنین بودند.

نماینده مردم استان قزوین در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: پایه دوم این است که حضرت فرمودند ما به دنبال این هستیم که دل مردم را به دست بیاوریم، کاری کنیم که مردم عاشقانه پای نظام اسلامی بایستند؛ مانند شما عزیزان که علیرغم مشکلاتی که در طول این ۴۰ و اندی سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی داشته‌اید، همیشه پای این نظام مقدس بوده و همه مشکلات را به جان خریده‌اید.

وی تأکید کرد: حشام نوجوانی بود که توسط گروه‌های منحرف به انحراف کشیده بود، دایی حشام او را خدمت امام صادق (ع) آورد، امام (ع) با مهربانی دو جلسه برای او وقت گذاشت و جهاد تبیین کرد و مسئله را برای حشام روشن کرد و شبهات ذهنی او را حل کرد، این نوجوان تبدیل به یکی از یاران امام صادق (ع) شد.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: امام (ع) با مخالفین خود و حتی با کسانی که دین خدا و پیغمبر را قبول نمی‌کردند، مدارا کرده و مباحثه می‌کرد، لذا همه احترام امام (ع) را نگه می‌داشتند، مفضل می‌گوید من روزی به مسجد پیغمبر (ص) رفتم، دیدم برخی از انسان‌های کافر و ملحد در مسجد نشسته و به قبر پیامبر (ص) اشاره می‌کنند و ایشان را به اسم خطاب کرده و می‌گویند او نابغه‌ای بود که توانست مردم را این گونه دور خودش جمع کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: مفضل می‌گوید من رفتم با آن‌ها دعوا کردم و گفتم خجالت نمی‌کشید که این حرف‌ها را در مسجد پیامبر (ص) می‌زنید؟ آن‌ها نگاهی به من کردند و گفتند فکر می‌کنیم تو از اصحاب جعفر بن محمد (ع) هستی؟ گفتم بله، گفتند پس چرا مثل امامت برخورد نمی‌کنی؟ ما گاهی خدمت او می‌رویم و حرف‌هایمان را می‌زنیم، او به گونه‌ای حرف‌های ما را گوش می‌کند که ما حتی تصور می‌کنیم حرف‌هایمان را پذیرفته است، در نهایت نیز شروع به جواب دادن به حرف‌های ما می‌کند.

وی اظهار کرد: مفضل می‌گوید من با عصبانیت آن‌ها را ترک کرده و خدمت امام صادق (ع) رسیدم، امام (ع) همین که نگاهشان به من افتاد، فرمود به نظر می‌رسد با کفار روبرو شده‌ای؟ عرض کردم بله، حضرت فرمودند از فردا صبح نزد من بیا تا چیزهایی به تو بیاموزم تا در این طور مواقع نیاز به عصبانیت نباشد و با بیان منطقی و محکم جوابشان را بدهی.

نماینده مردم قزوین در مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: مفضل می‌گوید من فردا صبح خدمت امام صادق (ع) رسیدم و آن حضرت تا ظهر گفتند و من نوشتم، چهار روز به همین منوال گذشت، این چهار روز نگارش، تبدیل به یک حدیث طولانی به نام توحید مفضل شده است.

امام جمعه قزوین بیان کرد: بنابراین حضرت فرمودند سعی کنید با مردم با وفق و مدارا برخورد کنید، اگر ارباب رجوعی دارید یا پست و مقامی دارید، سعی کنید با ارباب رجوعتان مدارا کنید و با مهربانی کار مردم را راه بیندازید. وی خاطرنشان کرد: حضرت در ادامه فرمود پایه دیگر حکومت ما اهل بیت (ع) وقار است، امیرالمؤمنین (ع) فرمودند من گاهی که در کوچه و خیابان حرکت می‌کنم، افرادی به من بد و بیراه می‌گویند، من نادیده و نشنیده می‌گیریم؛ ائمه (ع) این‌گونه بزرگوارانه امت خود را تحمل می‌کردند و از کنار جهالت‌های دیگران می‌گذشتند و با این رفتارها توانستند امت را تربیت کنند.