- توضیحات
حوزه / معاون پژوهش حوزه علمیه قزوین گفت: برترین ویژگی امام باقر(ع)، دانایی و علم سرشار ایشان بود که وصف باقرالعلوم حاکی از آن است و ایشان با احاطه علمی کامل بر ظاهر و باطن قرآن و سنت نبوی، بدعت‌ها و تحریف‌هایی که پس از پیامبر(ص) در آموزه‌های دینی ایجاد شده بود را کنار زدند و با آن مبارزه کردند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از قزوین، حجت الاسلام محمدرضا سبحانی‌نیا ظهر امروز در جمع کارکنان مرکز مدیریت حوزه علمیه قزوین ضمن تسلیت شهادت امام محمد باقر(ع) اظهار داشت: هفتم ذی‌الحجه یادآور شهادت غمبار پنجمین پیشوای معصوم، امام محمد باقر(ع)، بهانه‌ای است تا بار دیگر به زندگی پر توفیق ایشان نظری نماییم.
حجت الاسلام سبحانی‌نیا افزود: امام محمد باقر(ع) در سال ۵۷ هجری متولد و در سال ۱۱۴ به شهادت رسید و ۲۰ سال از عمر ۵۷ ساله خود را به عنوان امام جامعه، با مجموعه فضائل اخلاقی، رفتاری و اجتماعی خویش، توفیقات فراوانی در راه جذب مردم به آموزه‌های نبوی و احیای مجدد اسلام ناب داشتند.
معاون پژوهش حوزه علمیه قزوین تصریح کرد: زهد و وارستگی، مردم دوستی، انفاق مال به نیازمندان، اخلاق نیکو، بصیرت و زمان شناسی، علم و دانایی از مجموعه صفات حضرت بود.
استاد حوزه علمیه قزوین عنوان کرد: برترین ویژگی امام باقر(ع)، دانایی و علم سرشار ایشان بود که وصف باقرالعلوم حاکی از آن است و ایشان با احاطه علمی کامل بر ظاهر و باطن قرآن و سنت نبوی، بدعت‌ها و تحریف‌هایی که پس از پیامبر(ص) در آموزه‌های دینی ایجاد شده بود را کنار زدند و با آن مبارزه کردند.
وی یادآور شد: امام محمد باقر(ع) با فرقه‌های نوپدید خوارج، غالیان، مرجئه، کیسانیه و تفکر غالب مکتب خلفاء، مقابله کردند و با تربیت شاگردان بزرگی در این مسیر، باعث شدند تا در دوره امامت امام صادق(ع)، فرزند بزرگوار حضرت(ع)، پرچم اصلی محافظت از دین اسلام را بر دوش بگیرند.
وی یادآور شد: افراد زیادی از عالمان اهل سنت، از راه دور برای خوشه چینی از علم حضرت(ع) به مدینه می‌آمدند و این در شرایطی بود که هیچ رسانه‌ای برای تبلیغ ایشان وجود نداشت و حتی تلاش بنی امیه بر آن بود که حضرت مورد سانسور خبری قرار گیرد و شهرت و مقبولیت پیدا نکنند.
حجت الاسلام سبحانی‌نیا بیان کرد: عبدالله بن عطاء مکی، از علمای اهل سنت می‌گوید: "من عالمان بزرگ را آنچنان که نزد محمد بن علی بن الحسین(ع) می‌نشینند، نزد هیچکس کوچک و متواضع ندیده‌ام و حکم بن عتیبه را دیده‌ام که با تمام قدر و جلالتش نزد ابوجعفر همانند بسان کودکی نزد معلمش می‌نشست".
وی ادامه داد: قتاده، مفتی و عالم مشهور نیز این طور می‌نویسد که "من نزد بسیاری از فقیهان و مفسران از جمله ابن عباس شاگردی نموده‌ام ولی آنگونه که نزد محمد بن علی بن الحسین(ع) حیران و مضطرب می‌شوم، نزد هیچکدام از آنان چنین حالی نداشته‌ام".
حجت الاسلام سبحانی‌نیا یادآور شد: محمد بن مسلم از شاگردان خاص حضرت باقر(ع) نیز این طور نقل می‌کند که هیچ سوالی برایم پیش نیامد مگر آنکه از امام پرسیدم و جواب آن را دریافت کردم و در مجموع ۳۰ هزار حدیث از امام باقر(ع) و ۱۶ هزار حدیث از امام صادق(ع) سوال کرده و دریافت نمودم.
وی ادامه داد: با این حال، امام باقر می‌فرمودند: ما امامان، مطالبمان را از خودمان نمی‌گوییم که اگر چنین باشد، هلاک شده‌ایم و این مطالب، معارف و آموزه‌های قرآنی و نبوی است که از پدرانمان به ارث برده‌ایم و لذا امام باقر(ع) با نفی تبلیغ استقلالی خویش، خود را معلم آموزه‌های پیامبر می‌خواند و پیوسته می‌فرمودند، هر چه از من می‌شنوید ریشه قرآنی آن را بپرسید و گاهی در مواردی در پاسخ سوال پرسشگری ریشه قرآنی معارف خود را بیان می‌فرمودند، بنابراین نتیجه طبیعی چنین اقدامی آن می‌شد که حتی افرادی که به امامت ایشان اعتقادی نداشتند نیز از علم حضرت بهره می‌بردند و این باعث توفیق بیشتر حضرت می‌شد.
معاون پژوهش حوزه علمیه قزوین عنوان کرد: از مجموعه اقدامات و رویکردهای امام باقر(ع) چنین برداشت می‌شود که توفیقات فراوان حضرت، مدیون سه ویژگی ایشان است که عبارتند از، جذابیت‌های شخصیتی به ویژه اخلاق نیکو و تاثیر گذار در میان مردم. دوم، بصیرت و زمان شناسی و انتخاب بهترین راه احقاق حق و سوم، علم، دانایی سرشار و اتصال به آموزه‌های ناب دینی.
انتهای پیام /
- توضیحات
حوزه / مدیر حوزه علمیه قزوین گفت: صدا و سیما برای جذب جوانان در حوزه علمیه همچون تحصیل جوانان در دانشگاه و کنکور سراسری به میدان بیاید.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از قزوین، حجت الاسلام والمسلمین محمدتقی سبحانی نیا شب گذشته در نشست شورای فرهنگی استان قزوین که با حضور ویدئو کنفرانسی وحید جلیلی، قائم مقام رئیس سازمان صداوسیما، در محل سالن جلسات شبکه استانی مرکز قزوین برگزار شد، گفت: رسانه به طور عام و رسانه ملی به طور خاص نسبت به مقابله با آسیب های اجتماعی که با اصل اسلامی بودن جمهوری اسلامی همخوانی ندارد، مسئولت دارد.
وی خاطرنشان کرد: صداوسیما در سه موضوع (بد حجابی یا پدیده کشف حجاب)، (سلبریتی ها و تاثیرگذاری منفی آنها در فرهنگ عمومی جامعه) و (سبک زندگی اسلامی و تأثیر مخرب تبلیغات بازرگانی سیما در رواج سبک زندگی غربی و تجملاتی) چه اقدامی انجام داده و یا باید انجام دهد؟
مدیر حوزه علمیه قزوین عنوان کرد: می دانیم درصد بسیار بالایی از فارغ التحصیلان دانشگاه یا در شغل متناسب با تحصیلشان مشغول نمی شوند و یا اصلا شاغل نمی شوند، اما وقتی ایام کنکور می رسد رسانه ملی در صدر اخبار، کنکور را پوشش می دهد و این کار خود منشاء ایجاد یک جریان و موج در جوان ها و خانواده ها می شود.
وی ادامه داد: مجموع نیاز جامعه به طلبه فاضل بسیار بیشتر از توان بالفعل حوزه های علمیه است، برای مثال در قزوین ۸۰۰ روستای چهار فصل وجود دارد که در کمتر از صد روستا روحانی مقیم مستقر است و ۲۵ شهر و حدود ۱۵۰۰ مسجد دائر وجود دارد که بیش از دو سوم آن فاقد روحانی است.
وی اظهار کرد: در استان قزوین بیش از ۲۰۰۰ مدرسه وجود دارد که فقط ۱۰۰ مدرسه از همکاری پاره وقت روحانیون بهره مندند، ازطرفی صدها کارخانه، سازمان، اداره و دانشگاه و حوزه نیز هست که ظرفیت حضور روحانیون فاضل و متخلق را دارند.
مدیر حوزه علمیه قزوین عنوان کرد: اکنون سؤال این است که صدا و سیما چه نقشی در این عرصه دارد؟ آیا رسانه ملی نباید در زمان جذب حوزه علمیه نیز پای کار بیاید؟
وی افزود: صدا و سیما برای تحصیل جوانان در حوزه علمیه همچون تحصیل جوانان در دانشگاه و آزمون کنکور به میدان بیاید.
حجت الاسلام والمسلمین سبحانی نیا ادامه داد: پیشنهاد و درخواست بنده از رسانه ملی این است که برای ایجاد علاقه به حوزه علمیه و نیازها و ضرورتها در این عرصه و جریان سازی در بین جوانان، نقش جدی ایفا ء نموده و رسالت انقلابی خود را انجام دهد.
انتهای پیام
- توضیحات
حوزه/ معاون پژوهش حوزه علمیه استان قزوین گفت: امام جواد(ع) مدافع اصلی امامت و ولایت بود و از اصلی‌ترین اقدامات و فعالیت‌هایش دفاع از جایگاه امامت و تلاش جهت تحکیم این باور رفیع اسلامی بود.
حجت الاسلام محمد رضا سبحانی نیا در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از قزوین، ضمن تسلیت سالروز شهادت حضرت امام محمد تقی جوادالائمه (ع) گفت: حضرت امام محمد تقی جواد الائمه (ع) در سال ۱۹۵ هجری قمری متولد شد و در سال ۲۲۰ به شهادت رسید. آن بزرگوار در ۸ سالگی پدر عزیزش را از دست داد و به مقام امامت رسید و دوران امامتش ۱۷ سال بود و ایشان در طول دوران امامت خویش مانند پدران گرامی اش، هدایت معنوی و علمی و اخلاقی جامعه اسلامی را بر عهده داشت و وظایف خویش را در حد امکان به بهترین صورت به انجام رسانید. اما می توان گفت یکی از اصلی ترین اقدامات و فعالیت هایش دفاع از جایگاه امامت و تلاش جهت تحکیم این باور رفیع اسلامی بود.
وی خاطرنشان کرد: هر چند امام رضا (ع) در تثبیت جایگاه امامت آنچنان موفق بود که پس از ایشان باور به امامت در میان شیعیان مستقر شده بود و شیعه از این جهت دچار چالش و بحران نشد و از این رو هر کسی که امامت امام رضا (ع) را قبول دارد تا امام دوازدهم را هم باور دارد و به اصطلاح دوازده امامی است، اما به دلیل خردسالی امام جواد (ع) اعتقاد به امامت ایشان در اذهان برخی از مردم همچنان دشوار و دچار اما و اگر بود لذا امام جواد (ع) در این مسأله، بسیار واضح و روشن و عالمانه اقدام کرد و در رفع ابهامات و تردیدهای دوست و دشمن، دچار ملاحظه کاری و رعایت مسائل کم اهمیت نشد.
معاون پژوهش حوزه علمیه استان قزوین خاطرنشان کرد: در روایت نقل شده که عالمان شیعه پس از شهادت امام رضا (ع) از بغداد و کوفه به مدینه آمدند تا امام بعدی را بشناسند عبدالله بن موسی برادر امام رضا (ع) به پاسخگویی به سوالات این عالمان اقدام کرد عالمان شیعه از پاسخ‌های او قانع نشدند و زمانی که امام جواد را پاسخگوی سوالات خود دیدند باخوشحالی مقصود خود را حاصل شده دیدند و در این زمان امام جواد (ع) عموی خود عبدالله بن موسی را مؤاخذه نمود که چرا به این امر مهم اقدام کرده است؟
وی ادامه داد: اگر مسأله شخصی بود امام جواد (ع) حرمت عموی بزرگ خود را نگه می داشت و او را در حضور جمع مؤاخذه نمی نمودT اما آن مسأله یک امر شخصی نبود بلکه اقدام ایشان پاسداشت حریم ولایت الهی و امامت امت و تاییدی بر آموزه امام رضا (ع) بود که می‌فرمود امامت منصبی الهی است و با آموزش و تربیت به دست نمی آید.
استاد حوزه علمیه قزوین تصریح کرد: در طول دوران امامت حضرت جواد (ع) ایشان در جلسات مناظرات و احتجاجات زیادی قرار گرفت که در این جلسات نیز در گفتگو با عالمان بزرگ اهل سنت آنان را در مباحث علمی شکست می داد. اخباری از ناراحتی برخی از این عالمان به ما رسیده است. گزارش‌هایی از مناظرات یحیی بن اکثم و ابن ابی دؤاد از عالمان شناخته شده اهل سنت در گفت‌وگو با امام جواد (ع) که در سن کودکی و نوجوانی به سر می برد به ما رسیده است.
وی اظهار کرد: یحیی بن اکثم که از سوی عالمان طرفدار خاندان عباسی برای مناظره با امام جواد (ع) انتخاب شده بود با طرح سوال پیچیده و دشواری از مناسک حج، شکست علمی امام جواد (ع) و نادرست بودن باور شیعیان به امامت فردی خردسال را هدف گرفته بود و اگر این امر یک مسأله شخصی تلقی می شد حضرت جواد (ع) به گونه‌ای رفتار نمی‌کرد که نظر یک عالم بزرگ در حضور جمع ابطال شود و او احساس شرمساری و شکست نماید.
معاون پژوهش حوزه علمیه استان قزوین عنوان کرد: سیره اخلاقی ائمه اطهار علیهم السلام در مواجهه با دوست و دشمن و کوچک و بزرگ، حفظ حرمت ها و رعایت امور اخلاقی و اجتماعی بوده است. در این گونه موارد ایستادگی علمی امام جواد (ع) در برابر علمای سنی و ابطال رأی آنها به هدف اثبات حقانیت خویش و تحکیم باور شیعیان به امامت بوده است.
حجت الاسلام سبحانی نیا عنوان کرد: در ماجرایی دیگر، در جلسه ای علمی که در حضور معتصم عباسی و گروهی از عالمان مذاهب تشکیل شد و موضوع حد قطع دست سارق مورد گفت‌وگو بود، عالمان مختلف، آراء گوناگون خود را بیان کردند و بر اساس این نقل، امام جواد (ع)، ابتدا از پاسخ دادن طفره رفتند، شاید هدف ایشان این بود که بدون ضایع شدن علمای اهل سنت، این جلسه به اتمام برسد و سمت و سوی این جلسه به تقابل رأی آن عالمان با رای امام معصوم نینجامد، اما وقتی معتصم عباسی با اصرار از امام خواست در این امر نظر بدهد و نتیجه این جلسه را به سمت مقایسه رای امام با نظر سایر عالمان کشانید، امام جواد (ع) در معرفی اندیشه برتر امام، با استدلال به آیه قرآن و سنت نبوی، حکم صحیح قطع دست سارق را بیان کرد و آراء آن افراد را ابطال نمود ودر پایان این جلسه ابن ابی دؤاد به شدت ناراحت بود و آرزو می‌کرد اصلاً متولد نشده بود و این جلسه را شرکت نمی‌کرد.
معاون پژوهش حوزه علمیه استان قزوین تصریح کرد: حضرت جواد (ع) در تثبیت باور شیعیان نسبت به مقام امام، دچار ملاحظات و رعایت موارد کم اهمیت نمی شده است و شاید به همین جهت بود که پس از ۱۷ سال تلاش علمی و توفیق نهایی در تحکیم باور به امامت، و ناامید شدن حاکمان بنی عباس در ابطال مقام امامت، نهایتاً به شهید کردن آن امام مظلوم اقدام نمودند.
انتهای پیام/
- توضیحات
حوزه / نماینده ولی فقیه در استان قزوین گفت: ما دائم باید تلاش کنیم تا در جهاد تبیین موفق شویم؛ حواسمان را پرت نکنیم، باید از فرصت‌های رسانه و فضای مجازی برای جهاد تبیین استفاده کنیم.
به گزارش خبرنگارخبرگزاری «حوزه» از قزوین، آیت الله عبدالکریم عابدینی، شب گذشته در نخستین همایش جهاد تبیین در شهرستان آبیک که در مسجد حضرت ولی‌عصر (عج) برگزار شد، گفت: شهادت مظلومانه حضرت جوادالائمه (ع) را تسلیت عرض می‌کنم، آن حضرت فرمودند «اَلْعَامِلُ بِالظُّلْمِ وَ اَلْمُعِینُ لَهُ وَ اَلرَّاضِی بِهِ شُرَکَاءُ ثَلاَثَتُهُمْ» یعنی کسی که ظلم کند، کسی که به ظالم کمک می‌کند و کسی که به ظلم رضایت می‌دهد، همه با هم شریک هستند.
وی ادامه داد: تبیین به معنای روشنگری و مشخص کردن است. ما باید حق و باطل را بدانیم و بین آنها فرق بگذاریم؛ اصالت انسانی و فطرت الهیِ کسی که بین حق و باطل فرق قائل نمی‌شود، مرده است، چنین کسی به قول امیرالمومنین (ع) مرده زنده‌نماست.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: خدا در آیه ۲۵۷ سوره بقره فرمود اگر تحت ولایت خدا در آمدید خدا شما را از تاریکی به سمت نور می‌برد، تاریکی چیست؟ شرک تاریکی است، خداوند نمی‌گذارد شما مشرک بمانید، شما را به سمت وحدانیت خود می‌برد، جهل و نادانی تاریکی است، خدا شما را دائم عالم و نورانی می‌کند و به شما فهم و حکمت می‌دهد، ظلم تاریکی است، خدا نمی‌گذارد شما ظالم بمانید، این ظلم می‌تواند نسبت به خانواده، همسایه و دیگران باشد، خدا نمی‌گذارد شما حامی ظالمان بمانید، این یک تبیین است که خداوند می‌آید ولایت خدا و ولایت شیطان را روشن می‌کند.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین تصریح کرد: خدا این‌ها را برای ما تبیین می‌کند و می فرماید دشمنان اصلی خود را بشناسید و در مقابل دشمنان اصلی خود موضع بگیرید. رسول خدا نیز از طرف خدا مامور می‌شود تبیین کند؛ در آیه ۴۴ سوره نحل آمده خدا به پیامبر می‌گوید ما این کتاب را بر تو نازل کردیم و تو باید آن را برای مردم بیان کنی، لذا آنقدر آیات از رسول گرامی اسلام داریم که می‌آید آیات را برای ما توضیح می‌دهد که خدا این‌ها را فرموده است.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: تمام خطبه‌ها و نامه‌های امیرالمومنین (ع) را که مطالعه کنیم می‌بینیم که تبیین است، یعنی حضرت مرزهای حق و باطل را روشن کرده و راجع به عدالت و ظلم حرف زده است، همچنین امام حسن (ع) تمام زندگی خود را صرف مقابله با ظلم کرد، یعنی آمد مرز بین حق و ظلم را مشخص کرد و به مردم سفارش کرد که رعایت کنند، برخی تندروها به حضرت گلایه می‌کردند که تو چرا علیه معاویه قیام نمی‌کنی؟ حضرت چند بز را که کنار جاده بودند نشان داد و فرمود اگر من به تعداد این‌ها آدم داشتم در مقابل معاویه می‌جنگیدم، یعنی نیرو نداشتند که بتوانند قیام کنند، امام حسین (ع) نیرو داشتند و قیام کردند اما امام حسن (ع) نیرو نداشتند.
وی ادامه داد: یک جای دیگر امام حسن (ع) گلایه می‌کند که من به یکی از فرماندهان جنگی برای مبارزه با معاویه ماموریت دادم، معاویه خبردار شد، ۵۰۰ درهم به او داد و گفت به جای اینکه برای حسن بجنگی برای من بجنگ، او هم خیانت کرد، امام حسن (ع) در چنین شرایطی قرار داشت، اما در عین حال مقاومت کرد و با معاویه کنار نیامد، حضرت یک صلح تحمیلی کرد.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین اظهار کرد: ما دائم باید تلاش کنیم تا در جهاد تبیین موفق شویم؛ حواسمان را پرت نکنیم، باید از فرصت‌های رسانه و فضای مجازی برای جهاد تبیین استفاده کنیم. شما برای دین و آنها برای شیطان استفاده می‌کنند، آنها تهمت می‌زنند و وارونه و خلاف واقع نشان می‌دهند، ما در این شرایط موظفیم به آیه ۶ سوره حجرات قرآن عمل کنیم که «إِنْ جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا أَنْ تُصِیبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَی مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِینَ»، یعنی ای کسانی که ایمان آورده اید اگر فاسقی برایتان خبری آورد نیک وارسی کنید مبادا به نادانی گروهی را آسیب برسانید و بعد از آنچه کرده اید پشیمان شوید.
- توضیحات
حوزه / نماینده ولی فقیه در استان قزوین از پرویز دشتی از جانبازان شهرستان آبیک عیادت کرد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از قزوین، آیت الله عبدالکریم عابدینی، ظهر امروز با حضور در منزل پرویز دشتی از جانبازان سرافراز دوران دفاع مقدس در آبیک از او عیادت کرد.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین به منظور شرکت و سخنرانی در اولین همایش جهاد تبیین به آبیک سفر کرده بود.
انتهای پیام
