- توضیحات
حوزه / نماینده ولی فقیه در استان قزوین گفت:آنهایی که به دشمن باج دادهاند همیشه دشمن بر سر آنان زده است و آنهایی که همت کردند دشمن را به ذلت بکشانند خدا آنها را حمایت کرد و به ذلت کشیده شدنِ دشمن هم اتفاق افتاد، نمونه آن همین حرکت عظیم و عزیز مقاومت اسلامی در غزه است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از قزوین، حجت الاسلام والمسلمین عبدالکریم عابدینی امروز در نشست با جمعی از دانشآموزان که بهمناسبت سالروز شهادت شهید فهمیده و آغاز هفته بسیج دانشآموزی در مسجد شیخ الاسلام قزوین برگزار شد، اظهار داشت: این روزها که جنایتهای آمریکایی صهیونیستی را مشاهده میکنیم، خیلی خوب میفهمیم که «و لعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الان الی قیام یوم الدین» به چه معناست.
وی ادامه داد: برخی که نگاه جامع و روشنی ندارند، میگویند چرا ما باید شعار «مرگ بر آمریکا» بدهیم یا چرا باید پرچم آمریکا را آتش بزنیم؟ اینها تاریخ را مطالعه نکردهاند و جغرافیای سیاسی- فرهنگی حاکم بر جهان را نمیشناسند، اگر بدانند متوجه میشوند که چرا قرآن ما را تشویق به مرگ گفتن به استکبار میکند.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: خداوند در آیه ۱۱۹ سوره آلعمران میفرماید «هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا یُحِبُّونَکُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْکِتَابِ کُلِّهِ وَإِذَا لَقُوکُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَیْکُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَیْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَیْظِکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ»، یعنی (هان شما کسانی هستید که آنان را دوست دارید و حال آنکه آنان شما را دوست ندارند و شما به همه کتابهای خدا ایمان دارید و چون با شما برخورد کنند، میگویند ایمان آوردیم و چون با هم خلوت کنند از شدت خشم بر شما سر انگشتان خود را میگزند، بگو به خشم خود بمیرید که خداوند به راز درون سینهها داناست).
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند در این آیه میفرماید وقتی میآیند با شما صحبت و مذاکره میکنند، اما شما هیچ امتیازی به آنها نمیدهید، عصبی میشوند، آنقدر عصبی که انگشتان دست خود را میجوند، یعنی کنترل خود را از دست میدهند، حال که عصبانی هستند محکم به آنها بگویید مرگتان باد.
وی خاطرنشان کرد: اگر کسی شناخت داشته باشد و روانشناسی دشمن را بفهمد، میداند که با دشمن چطور باید مقابله کرد، آنهایی که به دشمن باج دادهاند همیشه دشمن بر سر آنان زده و آنهایی که همت کردند دشمن را به ذلت بکشانند، خدا آنها را حمایت کرد و به ذلت کشیده شدنِ دشمن هم اتفاق افتاد، نمونه آن همین حرکت عظیم و عزیز مقاومت اسلامی در غزه است.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین تأکید کرد: شما لشکر حامی نماز جماعت و نماز جمعه هستید، شما لشکر فرهنگی فعال در مدارس هستید، ما فرزندانی مانند شما داریم که همت و حمایت شما کارهای خدایی را پیش میبرد.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: اهمیت آشنایی با مبانی دینی بسیار مهم است، دانش آموزان باید افکارشان مهندسی شده باشد، یک دانشآموز باید مبانی مهم دینی را بداند و تکلیف خود را نسبت به آنها روشن کند.
وی یادآور شد: یکی از اساسیترین مبانی دینی ما حقانیت وحی و کتاب خداست، شما بهعنوان یک دانشآموز چقدر وحی را میفهمید و حقانیت کتاب خدا را درک میکنید؟ خداوند در آیه ۱۹ سوره رعد میفرماید «أَفَمَنْ یَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الْحَقُّ کَمَنْ هُوَ أَعْمَی إِنَّمَا یَتَذَکَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ»، یعنی (پس آیا کسی که میداند آنچه از جانب پروردگارت به تو نازل شده حقیقت دارد مانند کسی است که کوردل است تنها خردمندانند که عبرت میگیرند).
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: خداوند در این آیه میفرماید، آیا کسی که میداند و میفهمد که آن چیزی که بر پیامبر نازل شده از سوی خداوند بوده و حق است، مانند کسانی است که کورند و نمیفهمند؟
وی ادامه داد: آیا ما آنقدر با قرآن انس گرفتهایم که بفهمیم قرآن کلام خداست و حق است؟ خداوند در این آیه میفرماید یا آدم به جایی میرسد که حق بودن و وحی بودن قرآن را میفهمد یا کور است، یعنی در این آیه خداوند آدمها را دو دسته کرده، یک دسته به این نتیجه میرسند که قرآن حق است و از طرف خداست، دسته دوم هم باید بپذیرند که کور هستند، خداوند در پایان آیه ۱۹ سوره رعد نیز میفرماید این حرف را خردمندان و اندیشمندان میفهمند، هر کسی نمیتواند این حرف را بفهمد.
وی عنوان کرد: بنابراین قرآن یک مبنا است، قرآن به ما میدان داده و گفته هر کس نسبت به قرآن شک دارد، بیاید تا با هم صحبت کنیم، خداوند فرموده آیا کل قرآن را قبول دارید یا ندارید؟ اگر قبول ندارید مثل کل قرآن بیاورید، اگر هم به تنهایی نمیتوانید مثل قرآن بیاورید، همه جن و انس و عوامل پیدا و پنهان عالم را جمع کنید و مثل آن را بیاورید، اما کسی نتوانست مانند قرآن بیاورد.
امام جمعه قزوین بیان کرد: خداوند فرمود حال که نتوانستید مثل قرآن را بیاورید ۱۰ سوره کوتاه مثل قرآن بیاورید، باز هم نتوانستند، خداوند فرمود یک سوره مثل قرآن بیاورید، باز هم علیرغم تلاشی که کردند نتوانستند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: یکی از مهمترین مبانی دینی این است که با قرآن انس بگیریم و قرآن را بشناسیم، وقتی قرآن را شناختیم، قرآن مبانی مختلف را به ما ارائه داده و توحید، نبوت و ولایت را به ما یاد میدهد.
وی تأکید کرد: خداوند در آیه ۲۵۷ سوره بقره میفرماید «اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّورِ وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ أُولَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ»، یعنی (خداوند سرور کسانی است که ایمان آوردهاند، آنان را از تاریکیها به سوی روشنایی به در میبرد ولی کسانی که کفر ورزیدهاند سرورانشان (همان عصیانگران) طاغوتند که آنان را از روشنایی به سوی تاریکیها به در میبرند آنان اهل آتشند که خود در آن جاودانند).
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی تصریح کرد: این آیه یک مبناست، امام(ره) با این مبنا جهان را دگرگون کرد و زمینه بروز و ظهور قدرتی نو به نام اسلام را در عالم پدید آورد، بنابراین این یک مبنای اثرگذار است.
امام جمعه قزوین یادآور شد: امام(ره) یک دو قطبی بین ایمان و کفر، شیطان و خدا و بین طاغوت و دین را مطرح کردند، این دو قطبی هر روز جدیتر از گذشته پیش میرود، از آن موقعی که بنای این دو قطبی گذاشته شد دشمن هر روز ضعیفتر و ضایعتر میشود و اسلام هر روز قدرت پیدا میکند.
وی اظهار کرد: چون امام(ره) برای حق قیام کرده بود، طاغوت نتوانست کاری کند، هر روز توطئههای دشمنان شکسته شد و قدرت امام(ره) نیز افزایش پیدا کرد، امروز شاهدیم قدرتهای جهانی از نام رهبر حکیم انقلاب میترسند، اینها به دلیل مبانی قرآنی است، مبانی قرآن به انسان قدرت، شجاعت و امید میدهد، اگر کسی با قرآن زندگی کند این چنین میشود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین عنوان کرد: امام(ره) قدرتش را از کجا آورد؟ اگر قرآن را جدی بگیریم، قرآن به ما قدرت میدهد، اگر قرآن را با قدرت گرفتیم خود به خود قوی میشویم، خداوند در آیه ۱۲ سوره مریم میفرماید «خُذِ الْکِتَابَ بِقُوَّةٍ»، یعنی (کتاب خدا را به جد و جهد بگیر).
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین بیان کرد: بنابراین اهمیت قرآن در زندگی ما یکی از نکات برجسته است، این مسئله باید از همین اکنون در زندگی شما آغاز شود، حتی الان هم برایتان وجود دارد، حتماً با عجله به سوی این معنا بروید، این آیات و این قرآن از مرکز برکات خدا آمده، یعنی اگر ما با این مجموعه نظامات تکوینی و تدوینی (عالم خلقت و عالم وحی) آشنا باشیم، برکت پیدا میکنیم.
وی خاطرنشان کرد: خداوند آسمانها و زمین را آفرید تا ببیند آدمیت کدام یک از شما بیشتر است، همه عالم آمده تا معلوم شود چه کسی آدم است و چه کسی آدم نیست، صهیونیستها از حیوانات هم پستتر هستند، زندگی دنیوی برای این است که معلوم شود چه کسی آدمیت سرش میشود.
امام جمعه قزوین تأکید کرد: اعتماد به وعدههای الهی یکی دیگر از موارد حائز اهمیت است، رهبر حکیم انقلاب فرمودند، آنقدر دیده شدههای امید و موفقیت زیاد است که هر چه سیاهی هم ببینید نسبت به نورانیت خوبیها اهمیت ندارد، مبادا سیاهنمایی در جان ما شکل بگیرد، ما در مقابل سیاهیها امر به معروف، نهی از منکر، نصیحت، موعظه، فعالیتهای جهادی و جهاد تبیین داریم، باید اینها را در مقابل سیاهیها به کار بگیریم اما اگر جای اینها سیاهنمایی را گذاشتیم رفوزه میشویم.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: آینده جهان از منظر قرآن و دین روشن بوده و به دست صالحان است، خداوند در آیه ۱۰۵ سوره انبیاء میفرماید، «وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ»، یعنی (در حقیقت در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد).
وی یادآور شد: مطابق این آیه، خداوند میفرماید ما مسجّل و مسلّم کردهایم حتماً آینده جهان در دست بندگان شایسته ما خواهد بود، در روایات نیز بسیار از آینده روشن جهان سخن به میان آمده، برای مثال در سفینهالبحار به نقل از امام موسی کاظم(ع) آمده است مردی از اهل قم قیام میکند که مردم را به حق دعوت میکند، آدمهایی مانند آهن، محکم و شکستناپذیر دور او جمع خواهند شد، طوفانها اینها را از جا تکان نخواهد داد.
امام جمعه قزوین اظهار کرد: در ادامه این روایت آمده که اینها از جنگ خسته نمیشوند، توکلشان به خداست و در آخر نیز متقین هستند که در دنیا موفق خواهند بود.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین عنوان کرد: مقاومت غزه نمونه بارز این روایت است، طوفانی که در غزه توسط مقاومت به راه افتاد، هیبت و هیمنه صهیونیست، آمریکا و انگلیس را شکست و طوفان خشمی که غزه علیه صهیونیست به راه انداخته تماشایی است، در انقلاب نیز مصداق بارز این روایت را دیدیم که آدمهایی در زندان و زیر بار شکنجهها جان دادند اما از راه خود کوتاه نیامدند.
وی بیان کرد: آینده دینی ما روشن است، مهم این است که ما دشمنشناسی کنیم، راجع به یهودیها خداوند بسیار در قرآن سخن گفته و یهودشناسی خیلی مهم است، دشمنشناسی هم مهم است، در برخی از آیات یهود و شیطان و نفس انسانی یکی میشوند، نفس انسان مستکبر است، شیطان هم مستکبر است، یهودیها هم مطابق آیه ۸۲ سوره مائده مستکبراند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: خداوند در این آیه میفرماید «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَی ذَلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا یَسْتَکْبِرُونَ»، یعنی (مسلماً یهودیان و کسانی را که شرک ورزیدهاند دشمنترین مردم نسبت به مؤمنان خواهی یافت و قطعاً کسانی را که گفتند ما نصرانی هستیم نزدیکترین مردم در دوستی با مؤمنان خواهی یافت زیرا برخی از آنان دانشمندان و رهبانانیاند که تکبر نمیورزند).
وی تأکید کرد: خداوند میخواهد ما مستکبران را بشناسیم، مرکز مستکبران یهودیان هستند، منافقین هم تابع آنها هستند، بیشترین کار نماز جمعه نیز دشمنشناسی است، در نماز جمعه توصیه شده سورههای منافقون و جمعه قرائت شود، در سوره جمعه دشمنان خارجی و یهودیان شناخته میشوند، در سوره منافقون نیز دشمنان داخلی اسلام شناخته میشوند، دشمنان داخلی همینهایی هستند که میخواستند در کشورهای اسلامی دروازههای خود را به روی یهودیان باز بگذارند اما سیلی محکم طوفانالاقصی آنها را پشیمان کرد.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: برای مثال، رئیسجمهور متزلزل ترکیه میخواست یهودیان را بپذیرد اما وقتی مردم ترکیه قیام کردند حرفش را عوض کرد و به ظاهر با مردم همراه شد.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین یادآور شد: بنابراین مرکز دشمنشناسی نماز جمعه است، رهبر حکیم انقلاب فرمودند نماز جمعه قرارگاه فرهنگی، معنوی و بصیرتی است، شما هم یاران نماز جمعه هستید.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین اظهار کرد: مسجد و نماز جماعت نیز از اهمیت بهسزایی برخوردار است، همچنین روحیه انقلابی دانشآموز و معلم نیز بسیار مهم است.
وی عنوان کرد: دفاع از حریم ارزشها، بسیار حائز اهمیت است، ما اکنون برای جماعتی احترام ویژه قائل هستیم و میگوییم اینها مدافعان حرم بودهاند، شما دانشآموزان نیز باید به هر قیمتی مدافع حریم دین باشید.
امام جمعه قزوین بیان کرد: اقامه نماز از نکات حائز اهمیت است، اقامه نماز به معنای بر پا داشتن نماز است، آن کسی که نماز را بر پا میدارد، خودش هم بر پا میشود، آن کسی که نمازش زمین خورده، خودش هم نمیتواند سربلند باشد، سربلندی حاج قاسم را باید در اقامه نماز شهید سلیمانی جستوجو کرد، آنهایی که سربلند شدند نمازشان به آنها سربلندی داد، البته باید بدانیم که نماز خواندن با اقامه نماز متفاوت است، انشاءالله همه شما اقامهکننده نماز باشید.
انتهای پیام /
- توضیحات
حوزه / امام جمعه موقت تهران گفت: همه باید تلاش کنیم یاد و آرمانهای ارزشمند شهدا از یادمان نرود و در هر شرایطی از مسیر متعالی شهدای عزیز که آرامش خود را فدای امنیت عموم مردم کردند، خارج نشویم.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از قزوین، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد حسن ابوترابیفرد امروز در دیدار با اعضای کنگره شعر امنیت استان قزوین، اظهار داشت: همه ما باید تلاش کنیم یاد و آرمانهای ارزشمند شهدا از یادمان نرود و در هر شرایطی از مسیر متعالی شهدای عزیز که آرامش خود را فدای امنیت عموم مردم کردند، خارج نشویم.
حجت الاسلام والمسلمین ابوترابی فرد با بیان اینکه شهدا سرمایه اصلی نظام هستند، خاطرنشان کرد: افتخارآفرینانی که جانشان را در دفاع از کشور نثار کردند و حاصل آن، امنیت و آرامش حاکم بر جامعه است.
امام جمعه موقت تهران تصریح کرد: این بزرگان عظیمترین سرمایه خود را که جانشان بود در کف دست گرفتند و برای دفاع از اسلام به جنگ با کفار رفتند و بهشهادت رسیدند و در اعلی علیین میهمان خداوند شدند.
وی ادامه داد: «وقتی شهدای کربلا به میدان میرفتند، سیدالشهدا (ع) آیه «مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ» را قرائت میکردند، در بین بندگان خوب و صالح خدا کسانی هستند که در عهدی که با خدای خود بستند پای بند بودند، اما هستند کسانی که هنوز جزو منتظرانند.
امام جمعه موقت تهران عنوان کرد: بنا به روایتی از امیرالمومنین(ع)، وقتی شهدا در صحرای محشر وارد میشوند، همه حتی امامان و پیامبران به احترام آنها از مرکب پیاده میشوند، جمال و جبروت شهدا به قدری است که همه محو ابهت آنها میشوند، شهدا کسانی هستند که در آن زمان بیش از ۷۰ هزار نفر را شفیع خواهند شد.
وی ادامه داد: شهدا در قهقهه مستانه و شادی وصول خود نزد خدا روزی میخورند، تنها کسانی که در روز قیامت آرزو میکنند به دنیا بازگردند، شهدا هستند زیرا به حدی جایگاهشان در نزد خدا رفیع است که میخواهند به دنیا بازگردند و مجدد شهید شوند.
وی اظهار کرد: در منطقهای قرار داریم که همه اشقیا و استکبار بهدنبال ایجاد ناامنی در این کشور و منطقه و جهان اسلام هستند، اما فرزندان رشید اسلام و بندگان صالح خدا بر روی زمین، امنیت پایداری را ایجاد کردهاند.
حجت الاسلام والمسلمین ابوترابی خاطرنشان کرد: جاودان ماندن در جوار خداوند، بهترین پاداشی است که به شهدا اعطا میشود.
در پایان امام جمعه موقت تهران، از دست اندرکاران ستاد کنگره شعر شهدای امنیت قدردانی کرد.
حجت الاسلام حسین علاءالدین دبیر کنگره شعر شهدای امنیت نیز گزارشی از برنامههای این کنگره کشوری در استان قزوین ارائه کرد.
انتهای پیام /
- توضیحات
حوزه / مدیر حوزه علمیه استان قزوین گفت: ما طلاب همان گونه که تأکیدات رهبر معظم انقلاب را در محورهای تحصیلی، تربیتی، پژوهشی و مهارت افزایی به گوش جان سپرده و دنبال میکنیم، در عرصه ورزش و اهمیت دادن به آن هم گوش به فرمان خواهیم بود.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در قزوین، حجت الاسلام و المسلمین اصغر عرفانی مدیر حوزه علمیه استان قزوین امروز در جمع ورزشکاران طلاب مدارس علمیه استان قزوین که در سالن حضرت امام علی(ع) سپاه شهرستان قزوین برگزار شد، به اهمیت ورزش در سلامت بدن اشاره کرد و اظهار داشت: در خصوص ورزش و سلامت بدن همین قدر کافی است که حضرت علی(ع) فرمودند، عقل و روح سالم در بدن سالم است.
حجت الاسلام والمسلمین عرفانی خاطرنشان کرد: جای خرسندی است که حوزه علمیه با اینکه رویکردی علمی، اخلاقی و تربیتی داشته و بهعنوان جایگاه عرفان و سیر و سلوک شناخته میشود، اما در کنار تمام این محورها سلامت بدن را اصل قرار داده است.
مدیر حوزه علمیه استان قزوین، گفت: بسیار خرسندیم که حوزههای علمیه به سلامت طلاب توجه خاص داشته و از اینکه طلاب هم این معنا را در جهت سلامتی، نشاط آوری و امید تحقق میبخشند تشکر و قدرانی میکنیم.
حجت الاسلام والمسلمین عرفانی در ادامه با اشاره به تأکیدات رهبر معظم انقلاب پیرامون اهمیت ورزش، عنوان کرد: در بیانات رهبر معظم انقلاب و برنامههای عملی ایشان میبینیم که بهورزش توجه ویژه داشتهاند و هنگامی که ورزشکاران در محضر مبارکشان قرار میگیرند با یک نگاه ویژه و آشنا به فضای آن ورزش ورود میکنند.
دبیر شورای حوزه علمیه استان قزوین اظهار کرد: ما طلاب همان گونه که تأکیدات رهبر معظم انقلاب را در محورهای تحصیلی، تربیتی، پژوهشی و مهارت افزایی به گوش جان سپرده و دنبال میکنیم، در عرصه ورزش و اهمیت دادن به آن هم گوش به فرمان خواهیم بود.
انتهای پیام /
- توضیحات
به مناسبت سالروز شهادت شهید فهمیده و آغاز هفته بسیج دانشآموزی جمعی از دانشآموزان در نشستی صمیمانه با نماینده ولی فقیه در استان قزوین دیدار وگفتگو کردند
- توضیحات
نماینده ولی فقیه در استان قزوین گفت: نماز به کارهای ما معنا میدهد، اگر خدا نماز ما را پذیرفت به کارهای دیگر ما هم نگاه میکند اما اگر نماز ما مردود باشد خدا به کارهای دیگر حتی نگاه هم نمیکند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از قزوین، حجت الاسلام والمسلمین عبدالکریم عابدینی امروز در ادامه تفسیر سوره قیامت که در مسجد شیخ الاسلام قزوین برگزارشد گفت: خداوند در سوره قیامت میفرماید چرا انسان قیامت را انکار میکند؟ برای اینکه میخواهد مقابل خود را باز ببیند، هر کاری که خواست انجام دهد، خود را مقید به اصول و ضوابط نکند و سرکشی و طغیانگری پیشه کند.
وی ادامه داد: خداوند در این سوره میفرماید انسان میپرسد قیامت کجاست؟ کو تا قیامت؟ قیامت آنقدر هولناک اتفاق میافتد که چشمها را خیره میکند، نظم عالم هستی به هم میریزد، ماه، خورشید، ستارگان، منظومه شمسی و همه چیز نظمشان به گونه دیگری میشود، به همین دلیل چشمها خیره میمانند.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: علیبنابراهیم در تفسیر قمی گفته چشمهای انسان در روز قیامت چنان خیره میشود که دیگر قدرت چشم بر هم زدن ندارد، چشمش باز میماند و مرعوب و متأثر از شرایط میشود، ماه در این روز تیره میشود و نوری ندارد، زیرا خورشید هم به خاموشی میگراید، ماه نورش را از خورشید میگیرد، وقتی خورشید خاموش شود پس قطعاً ماه هم تیره خواهد ماند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: در این روز همان کسانی که راجع به قیامت میگفتند قیامت کجاست؟ مگر میشود خدا این استخوانهای پوسیده و پراکنده شده را جمع کند و قیامت به پا شود و انسان محشور شود، همان کسانی که اینها را می گفتند، با فرا رسیدن قیامت میگویند آیا راه گریزی هست؟
وی خاطرنشان کرد: خداوند در آیات ۳۴ تا ۳۷ سوره عبس میفرماید «یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ، وَ أُمِّهِ وَأَبِیهِ، وَ صَاحِبَتِهِ و َبَنِیهِ، لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیهِ»، یعنی (روزی که آدمی از برادرش، و از مادرش و پدرش، و از همسرش و پسرانش میگریزد، در آن روز هر کسی از آنان را کاری است که او را به خود مشغول میدارد).
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین تأکید کرد: در این روز انسان فرار میکند، فرارش مبدأ دارد اما مقصد ندارد، یعنی این گونه نیست که بگوید من فرار میکنم و خودم را به دامان مهر خدا میرسانم، خودم را به رسالت رسول اکرم (ص) و به ولایت ائمه (ع) وصل میکنم، خیر این گونه نیست، چون این فرد در دنیا با اینها کاری نداشته و اصلاً اینها را نمیشناخته و اینها برایش مجهول و مبهم بودهاند، بنابراین در قیامت هم اینها به دردش نمیخورند.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: در این روز انسان حتی از برادرش هم فرار میکند، از مادر و پدرش هم میگریزد، از همسر و فرزندش هم فرار میکند، این مواردی که قرآن کریم بیان کرده همان کسانی هستند که آدم در دنیا اگر بخواهد از هر چیزی فرار کند باید به همینها پناه ببرد، همانهایی که در دنیا دلخوشی، امید و پناهش بودند، تمام عمرش برای اینها دویده است، در قیامت انسان از همینها فرار میکند.
وی یادآور شد: چرا انسان در قیامت از همه فراری میشود؟ گاهی برای انسان مسئلهای یا حادثهای پیش میآید که حوصله نزدیکترین کسان خود را هم ندارد، اگر بهترین آدمها هم با او حرف بزنند میگوید الان کاری به کار من نداشته باشید، در قیامت هم این گونه است، علتش چیست؟ چه حادثهای پیش آمده که کار را به اینجا کشانده است؟ برای هر کسی در آن شرایط آنقدر گرفتاری، خستگی و فشار روی سرش ریخته که میگوید همین گرفتاریها برای من بس است، دیگر شما کاری به کار من نداشته باشید.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: خداوند در آیات ۹۹ تا ۱۰۴ سوره مؤمنون میفرماید (پس آنگاه که در صور دمیده شود، دیگر میانشان نسبت خویشاوندی وجود ندارد و از حال یکدیگر نمیپرسند، پس کسانی که کفه میزان اعمال آنان سنگینتر باشد، ایشان رستگارانند، و کسانی که کفه میزان اعمالشان سبکتر باشد آنان به خویش زیان ده و همیشه در جهنم میمانند، آتش چهره آنها را میسوزاند و آنان در آنجا ترشرویند).
وی افزود: خداوند میفرماید آدمهای منکر قیامت وقتی مرگشان فرا میرسد، به خدا عرضه میدارند که خدایا ما را به دنیا برگردان، شاید کارهایی را که نکردهایم انجام دهیم، خداوند میفرماید هرگز چنین نخواهد شد، این جریان و ریلگذاری خدا برگشت ندارد، این جریان ادامه پیدا میکند تا این منکران به برزخ میرسند و در برزخ آماده مبعوث شدن قیامت میشوند.
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی بیان کرد: در ادامه این آیات آمده وقتی در صور دمیده میشود، آن موقع دیگر رشته همه نسبتها، فامیلیها، باندبازیها، حزبها و جناحها به هم میریزد و هیچ کس دیگر از این جهات به کسی وصل نیست و بساط همه چیز برچیده میشود.
وی خاطرنشان کرد: ما آدمها چقدر روی این رشتهها و نسبتها سرمایهگذاری میکنیم، هوای همدیگر را داریم، دین و خدا را در این عرصهها فراموش میکنیم، کسی در قیامت کاری به کار کسی ندارد، هر کس کفه ترازوی اعمال خوبش سنگین باشد ارزش دارد.
امام جمعه قزوین تأکید کرد: «ثقلت» در این آیات دو معنا دارد، یکی سنگینی و ثقل را میرساند، یک ریشه دیگر هم مربوط به بها و قیمت است، گویا هر دو را در هم گنجاندهاند، بنابراین در قیامت هر کس اعمالش قیمت و ارزش داشته باشد رستگار میشود، هر وقت در قرآن کلمه ثقلت بیاید حتماً فکر کنیم و آن را به حدیث رسول اکرم (ص) وصل کنیم که فرمودند «انی تارک فیکم الثقلین»، یعنی بدانیم که اگر اعمال ما ربطی به قرآن داشت و موافقت اصولی خود را از قرآن گرفته بود، وزن دارد، اگر اعمال ما به پیامبر و آل پیامبر مربوط بود وزن و قیمت دارد، در غیر این صورت ارزشی ندارد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: اگر کسی همه شب نماز بخواند، همه روز روزه بگیرد، همه مالش را در راه خدا انفاق کند و همه ساله به حج مشرف شود اما نداند ولیّ و امام او کیست، ذرهای ثواب نزد خدا ندارد و از اهل ایمان هم به حساب نمیآید.
وی یادآور شد: نماز به کارهای ما معنا میدهد، اگر خدا نماز ما را پذیرفت به کارهای دیگر ما هم نگاه میکند اما اگر نماز ما مردود باشد خدا به کارهای دیگر حتی نگاه هم نمیکند، اگر ولایت نباشد نماز هم معنا ندارد، بنابراین ثقلین را باید جدی گرفت، ثقلین شامل قرآن و عترت است، کارهای ما باید منطبق با قرآن باشند و به گونهای باشد که امام ما کارهای ما را امضا و تأیید کند.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین اظهار کرد: در ادامه سوره مؤمنون که پیشتر ذکر شد، خداوند میفرماید کسانی که کفه ترازوی اعمالشان سبکتر باشد جهنمی میشوند و در جهنم خلود دارند و همیشگی هستند، اینها با سوخته شدن صورتشان توسط آتش جهنم، چهرهشان زشت و کریه میشود و صورتی زننده دارند.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: در آیه ۱۰۴ سوره مؤمنون خداوند از «کالحون» نام برده است، اهل لغت کالح بودن را این طور معنا میکنند و میگویند صورتی که کالح میشود شبیه گوسفندی میشود که سر و صورتش را بریان کردهاند و لب پایینش به پایین و لب بالایش به بالا کشیده شده و دندانهایش رو شده و چهرهای که قبلاً داشته به هم ریخته است، آتش جهنم با صورت انسان این کار را میکند.
وی ادامه داد: در این زمان میآیند از این آدم سؤال میکنند و میپرسند آیا این آیات برای شما تلاوت نمیشد؟ آیا شما آیات ما را تکذیب میکردید؟ اینها جواب میدهند پروردگارا شقاوت و بدبختی بر ما غالب شد و ما قومی گمراه شدیم، ما را برگردان، اگر ما دوباره به کارهای بد و زشت روی آوردیم آن موقع معلوم میشود ما ظالم هستیم.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: مأموران غضب خدا در پاسخ اینها میگویند بروید گم شوید، شما در عمق جهنم هستید، شما در دنیا که بودید، در مقابلتان بندگان شایسته ای بودند، همان زمانی که شما گستاخی میکردید، دروغ میگفتید و خدا، پیامبر (ص) و راستی را منکر میشدید، یک عدهای بودند که با خدا مناجات میکردند اما شما آنها را مسخره و استهزاء میکردید و ارزشی برایشان قائل نمیشدید تا اینکه مرا هم فراموش کردید، شما به اهل دین و صداقت میخندید.
وی خاطرنشان کرد: این آیات سوره مبارکه مؤمنون خیلی به ما کمک میکند که آیات مربوط به منکران روز قیامت در سوره قیامت را بهتر درک کنیم.
امام جمعه قزوین تأکید کرد: خداوند در آیه ۴۴ سوره مبارکه ابراهیم میفرماید «وَأَنْذِرِ النَّاسَ یَوْمَ یَأْتِیهِمُ الْعَذَابُ فَیَقُولُ الَّذِینَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَی أَجَلٍ قَرِیبٍ نُجِبْ دَعْوَتَکَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَکُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَکُمْ مِنْ زَوَالٍ»، یعنی (و مردم را از روزی که عذاب بر آنان میآید بترسان پس آنان که ستم کردهاند می گویند پروردگارا ما را تا چندی مهلت بخش تا دعوت تو را پاسخ گوییم و از فرستادگان تو پیروی کنیم به آنان گفته میشود مگر شما پیش از این سوگند نمیخوردید که شما را فنایی نیست).
امام جمعه قزوین تصریح کرد: خداوند در این آیه میفرماید وقتی عذاب منکران قیامت فرا میرسد، باز هم تقاضا میکنند که ما را مهلت ده و کارمان را تأخیر بینداز.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین یادآور شد: خداوند در آیه ۳۵ سوره احقاف میفرماید «فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ مَا یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ یُهْلَکُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ»، یعنی (پس همان گونه که پیامبران نستوه صبر کردند صبر کن و برای آنان شتابزدگی به خرج مده روزی که آنچه را وعده داده میشوند بنگرند گویی که آنان جز ساعتی از روز را در دنیا نماندهاند این ابلاغی است پس آیا جز مردم نافرمان هلاکت خواهند یافت).
وی اظهار کرد: خداوند در این آیه میفرماید منکران روز قیامت وقتی قیامت را میبینند و به عقبه خود بر میگردند گویا یک روز در دنیا بودهاند، یعنی متوجه میشوند خیلی کوتاه در دنیا ماندگاری داشتهاند، خداوند در اینجا میپرسد آیا غیر از آنهایی که فاسق هستند کسی به هلاکت میرسد؟ یعنی هلاکت نتیجه آن نگاه، جهانبینی و برداشتهای آدمها در دنیاست، وقتی همه چیز را انکار میکنند، در قیامت هم کارشان به هلاکت ختم میشود.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین عنوان کرد: خداوند در آیه ۱۷ سوره غافر میفرماید «الْیَوْمَ تُجْزَی کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْیَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ»، یعنی (امروز هر کسی به موجب آنچه انجام داده است کیفر مییابد امروز ستمی نیست آری خدا زودشمار است)، خداوند در این آیه میفرماید در قیامت هر کس نتیجه کار خود را میبیند، فکر نکنید اینجا به کسی ظلم میشود، این محصول کارهای خودتان است، خدا سرعت حسابش خیلی بالاست.
امام جمعه قزوین بیان کرد: علامه طباطبایی در تفسیر شریف المیزان فرمودهاند تقاضای تمدید مهلت و تقاضای برگرداندن و این قبیل تقاضاها در روز قیامت به این دلیل است که ملکه دروغ گفتن، ملکه تهمت زدن، ملکه وعدههای بیپشتوانه دادن و این قبیل ملکهها در قیامت بروز و ظهور میکنند، این آدمهایی که چنین تقاضاهایی دارند، یک عمر در دنیا این طور حرف زدهاند، بنابراین این برایشان ملکه شده است.
این مفسر قرآن تصریح کرد: بنابراین این قبیل افراد با این تقاضاها، همان طور که در دنیا عادت به دروغ، ظلم و وعده دادن و عمل نکردن داشتند، در قیامت نیز همینها رو میشوند، باطن و درون اینها در این دنیا این گونه است و در قیامت ظاهر میشود، زیرا قیامت روزی است که باطن انسان آشکار میشود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: این قبیل افراد در قیامت نزد خدای متعال هم دروغ گفته و میگویند ما مشرک نبودیم، چون اینها به دروغ عادت کردهاند و ملکه وجودیشان طغیان میکند.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین تأکید کرد: خداوند در آیه ۱۱ سوره قیامت میفرماید «کَلَّا لَا وَزَرَ»، یعنی (هرگز چنین نیست راه فرار و پناهگاهی وجود ندارد)، علیبنابراهیم قمی در تفسیر خود گفته «لَا وَزَرَ» به معنای «لا ملجأ» است، یعنی اینجا دیگر پناهی وجود ندارد، منکران در قیامت میگویند ما کجا فرار کنیم، به آنها گفته میشود ملجأ و پناهگاهی برای شما نیست.
وی تصریح کرد: خداوند در آیه ۱۲ سوره قیامت میفرماید «إِلَی رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرّ»، یعنی (آن روز قرارگاه نهایی تنها بسوی پروردگار تو است)، چرا اینها پناهگاهی ندارند؟ چون که پناه مؤمنین پروردگار آنهاست، این منکران قیامت در دنیا به چه چیزی پناه داشتند؟ هر چیزی که در دنیا دلشان را به آن خوش میکردند صرفاً در دنیا بوده و در قیامت نیست، هر کسی که اینها در دنیا با او زد و بند داشتهاند، او خودش اکنون گرفتار است و کاری از دستش بر نمیآید که انجام دهد، آن کسی که میتواند ملجأ و پنها باشد خداست و منکران هم در دنیا با او سر و کاری نداشتهاند.
امام جمعه قزوین یادآور شد: بنابراین فقط خدا ملجأ و پناه است، در دعا میخوانیم «الهی من لی غیرک»، همچنین در آیه ۳۶ سوره زمر میخوانیم «الیس الله بکاف عبده»، چه کسی میتواند جای خدا را برای بندگان پر کند و ملجأ و پناهگاه شود تا به او دل خوش کنیم؟ هرگز کسی نمیتواند، بنابراین پناهندگی به خدا انحصاری است و همین معنا در آیه ۱۲ سوره قیامت وجود دارد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: خداوند در آیه ۶ سوره انشقاق فرموده «یَا أَیُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّکَ کَادِحٌ إِلَی رَبِّکَ کَدْحًا فَمُلَاقِیهِ»، یعنی (ای انسان حقا که تو به سوی پروردگار خود بسختی در تلاشی و او را ملاقات خواهی کرد)، خداوند در این آیه میفرماید همه وجود انسان ساخته شده که به عنوان ذرهای اسیر جاذبه پروردگار باشد، بنابراین نباید غیر از جاذبه خدا، چیز دیگری انسان را جذب کند و نباید وقت خود را بیهوده در جای دیگری صرف کند.
وی عنوان کرد: اگر این جاذبه الهی در دنیا برای ما بود و ما فقط در دایره جاذبه خدا زندگی کردیم، در قیامت هم به دنبال او میگردیم و او برای ما پناهگاه و ملجأ میشود، در آیه ۴۲ سوره نجم نیز آمده «وَأَنَّ إِلَی رَبِّکَ الْمُنْتَهَی»، یعنی (پایان کار به سوی پروردگار توست)، بنابراین در نهایت کار ما با خداست.
امام جمعه قزوین بیان کرد: ما که در نهایت کارمان با خداست، آیا خود را برای ملاقات با خدا مهیا کردهایم؟ پناهگاه و منتهای همه چیز ما به خدای متعال است، بنابراین باید همه چیزمان رنگ و بوی خدایی بگیرد.
وی ادامه داد: خداوند در آیه ۷۲ سوره اسراء میفرماید «وَمَنْ کَانَ فِی هَذِهِ أَعْمَی فَهُوَ فِی الْآخِرَةِ أَعْمَی وَأَضَلُّ سَبِیلًا»، یعنی (هر که در این دنیا کوردل باشد در آخرت هم کوردل و گمراهتر خواهد بود)، خداوند در این آیه فرمود هر کس در این دنیا کور است، در آخرت هم کور خواهد بود، البته کور به معنای نداشتن چشم و بینایی ظاهری نیست، چقدر میشناسیم کسانی را که چشم ظاهری ندارند اما دل روشن و عقل و قلب سلیم دارند و خدا این وسیله ظاهری را در وجود آنها با چیزهای خیلی بالاتر و مهمتر جبران کرده است.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین عنوان کرد: بنابراین آدمها در پیشگاه خدا استقرار و پناه پیدا میکنند، اگر در دنیا خدا را داشته باشند در قیامت استقرار دارند، دلها تنها با یاد خدا آرام میشوند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تأکید کرد: خداوند در آیه ۱۳ سوره قیامت میفرماید «یُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ یَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ»، یعنی(و در آن روز انسان را از تمام کارهایی که از پیش یا پس فرستاده آگاه میکنند)، خداوند در این آیه میفرماید در قیامت به هر کسی کارهایش را اعم از کار بزرگ و کوچک خبر میدهند، با تعجب میگوید چطور ممکن است هر کاری که کردهایم را میبینیم و هیچ چیزش گم نشده است.
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی تصریح کرد: خداوند در این رابطه در آیات ۷ و ۸ سوره زلزله میفرماید «فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ، وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ»، یعنی (پس هر که هموزن ذرهای نیکی کند نتیجه آن را خواهد دید و هر که هموزن ذرهای بدی کند نتیجه آن را خواهد دید).
وی یادآور شد: در کتاب تحفالعقول آمده اولین چیزی که در قیامت سؤال میشود از پروردگاری که باید او را عبادت میکردی است، یعنی میپرسند چقدر بنده خدا، چقدر بنده این و آن، چقدر بنده دنیا و چقدر بنده هوا و هوس بودی؟ همچنین دومین سؤال این است که از پیغمبرت میپرسند، خداوند میفرماید من برای شما پیغمبر فرستادم، آیا کلام او را شنیدید و دنبالهرو او شدید؟ مگر نگفتم هر چه پیامبر برای شما آورد بگیرید و هر چیزی را که پیامبر نهی کرد کنار بگذارید، مگر نگفتم هر کس رسول را اطاعت کند خدا را اطاعت کرده است، اینقدر جایگاه رسول بالاست.
امام جمعه قزوین اظهار کرد: سؤال مهم سوم در روز قیامت این است که از دین میپرسند، سؤال میکنند دینی که قرار بود بر اساس آن زندگی کنی چه بود؟ به جای اینکه زندگی را بر اساس دین تنظیم کنی، زندگی را بر اساس منافعت تنظیم کردی، هر جا لازم بود دروغ را جایگزین صداقت کردی، هر جا لازم بود تهمت زدی، هر جا لازم بود حرام خوردی، بنابراین از دین میپرسند که آیا در همه شئونات مقید به دین بودی؟
نماینده ولیفقیه در استان قزوین عنوان کرد: سؤال چهارم راجع به کتاب است و میپرسند آیا قرآن تلاوت میکردی؟ آیا بر اساس آن زندگی کردی؟
وی ادامه داد: سؤال پنجم راجع به امام است و میپرسند آیا امامت و ولایت امامان را پذیرفتی و از آنها پیروی کردی؟ سؤال بعدی این است که از عمرت سؤال میشود و میگویند عمر امانتی بود که در اختیارت قرار دادیم، کجا آن را مصرف کردی؟
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین بیان کرد: عمر گاهی در جلساتی میگذرد که هیچ خیری از آنها به مردم نمیرسد، حتی خیری به همان صاحبان جلسات هم نمیرسد، خداوند میفرماید چقدر عمرتان در این طور جاها حرام و تلف شد؟ گاهی برخی جلسات نقشه و توطئه هستند و حیلهگری و فساد در آنهاست.
امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: سؤال بعدی در مورد مال است، دو سؤال در رابطه با مال پرسیده میشود، اول اینکه سؤال میکنند این مال را از کجا به دست آوردی؟ منشأ آن حلال بود یا خیر؟ اگر مال ما حلال بود یک مرحله از این سؤال را گذراندهایم و سؤال دوم پیش میآید و میپرسند این مال را در چه راهی خرج کردی و کجا مصرف کردی؟
وی تأکید کرد: بنابراین این گونه نیست که اگر اموالمان حلال بود حق داریم آن را هر جا و به هر صورت خرج کنیم، خرجش باید مشخص باشد و حکیمانه مصرف شود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: خداوند در آیه ۴۹ سوره کهف میفرماید «وَ وُضِعَ الْکِتَابُ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیَقُولُونَ یَا وَیْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْکِتَابِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةً وَلَا کَبِیرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَدًا»، یعنی (کارنامه عمل شما در میان نهاده میشود آنگاه بزهکاران را از آنچه در آن است بیمناک میبینی و میگویند ای وای بر ما این چه نامهای است که هیچ کار کوچک و بزرگی را فرو نگذاشته جز اینکه همه را به حساب آورده است و آنچه را انجام دادهاند حاضر یابند و پروردگار تو به هیچ کس ستم روا نمیدارد).
آیتالله عابدینی یادآور شد: خداوند در این آیه میفرماید وقتی پای نامه عمل به میان میآید، مجرمان خیلی ترس و واهمه دارند و میگویند وای بر ما، کوچک و بزرگ اعمال ما در این نامه مکتوب است و دیده میشود، هیچ فراموش نشده و گم نمیشود، مجرمان اعمالشان را حاضر میبینند و خدا به کسی ظلم نمیکند، اگر حال کسی در قیامت بد باشد، بهخاطر اعمال خودش است.
وی اظهار کرد: علیبنابراهیم قمی در رابطه با آیه ۱۳ سوره قیامت فرموده در قیامت به انسان خبر میدهند که تو این چنین بودهای، در دنیا هم این گونه است، یک وقت ممکن است ما به جای اینکه جوابگوی کارهایمان باشیم، شروع به عذر تراشی و بهانهجویی کنیم تا دیگران را قانع کنیم که شما راجع به من اشتباه میکنید، همان موقع اگر بتوانیم وجدانمان را به حرف بیاوریم به ما میگوید تو باز هم داری راه اشتباه را میروی و علیرغم اینکه واقعیت را میدانی، خلاف آن را اظهار میکنی.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: خداوند در آیه ۱۴ سوره قیامت میفرماید «بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ»، یعنی (بلکه انسان خودش از وضع خود آگاه است)، این آیه یعنی آدم اگر در هر شرایطی دقت کند خوب میتواند بشناسد خودش چه جور آدمی است اما گاهی ملکه ذهن میشود و آدم عادت میکند که بدیهای خودش را وارونه ببیند و خوبیهای دیگران را هم بدی ببیند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند در آیه ۱۵ سوره قیامت میفرماید «وَ لَوْ أَلْقَی مَعَاذِیرَهُ»، یعنی (هر چند در ظاهر برای خود عذرهایی بتراشد)، انسان از وضع خودش آگاه است، هر چند وقتی به آدمهای دیگر میرسد عذر و بهانه بتراشد، همان موقع اگر با خودش خلوت کند و انصافش را زیر پا نگذارد، آن چیزی را که حقیقت است میگوید، اگر هم عذرتراشی کند دچار نفاق است، منافق یعنی کسی که در ظاهر یک چیز بیان میکند و در باطن یک چیز دیگر است.
وی افزود: در حدیث داریم که امام باقر (ع) فرمود چه نفع و فایدهای برای بنده دارد که اظهار نیکی و زیبایی کند اما باطن او بد و سیاه باشد؟ آیا این آدم وقتی به خودش بر میگردد نمیفهمد آن چیزی که نشان داده نبوده و خودش را در انظار مردم گریم کرده است.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: امام (ع) در ادامه فرمود باطن اگر پاک، صالح، صادق و سالم باشد نتیجهاش این میشود که بیرونِ انسان قوی میشود؛ اینکه امثال حاج قاسمها قوی بودند به سلامت باطنشان بر میگشت، اینکه امام خمینی (ره) جهان را متحول کرد به باطنی برمیگشت که باصلاحیت بود، اگر باطن صالح باشد آدم در کلامش اعتماد دارد و در مواضعش محکم است، برای اینکه چنین آدمی حکیم است، وقتی کسی حکیم شد و درونش با رضای خدا تنظیم شد، او در بیرون هم حرفش نفوذ دارد، چرا که حرفی که از دل برآید لاجرم بر دل نشیند.
وی بیان کرد: بنابراین اگر باطن صالح باشد، انسان در ظاهر هم با قوت و قدرت جلوه میکند، پیامبر (ص) فرمودند هر کس با تقوای الهی زندگی کند، قوی زندگی میکند، قوی صحبت میکند، قوی موضع میگیرد، قوی حرکت میکند و اراده و کلامش قوی است، چنین کسی اگر در کشور دشمنانش هم زندگی کند احساس آسودگی، امنیت و راحتی میکند.
انتهای پیام /
- توضیحات
نماینده ولی فقیه در استان قزوین گفت: رژیم منحوس صهیونیستی در حال فروپاشی است و به برکت انقلاب اسلامی رفراندوم جهانی علیه ظلم صهیونیستها اتفاق افتاده است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از قزوین، حجت الاسلام والمسلمین عبدالکریم عابدینی شب گذشته در ادامه تفسیر سوره قیامت که در مسجد شیخ الاسلام قزوین برگزار شد گفت: خداوند در آیات ۱۴ و ۱۵ سوره قیامت میفرماید «بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ، وَلَوْ أَلْقَی مَعَاذِیرَهُ»، یعنی (بلکه انسان خودش از وضع خود آگاه است، هر چند در ظاهر برای خود عذرهایی بتراشد).
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی خاطرنشان کرد: خداوند در این آیات میفرماید هر نفسی، خوب خودش را میشناسد و میداند که درونش چه خبر است و واقعیتها را درون خود میبیند و میشناسد، هر چند عذر و بهانه بتراشد.
امامجمعه قزوین عنوان کرد: خداوند در آیه ۱۶ سوره قیامت میفرماید «لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ»، یعنی (زبانت را بخاطر عجله برای خواندن قرآن حرکت مده)، خداوند در این آیه میفرماید زبانت را با عجله به کار نگیر و به حرکت در نیاور که در گرفتن وحی خدا عجله کرده باشی.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: خدای متعال در آیه ۱۷ سوره قیامت میفرماید «إِنَّ عَلَیْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ»، یعنی (چرا که جمع کردن و خواندن آن بر عهده ماست)، خداوند در این آیه میفرماید جمع کردن و خواندن قرآن با ماست، من تضمین میکنم که چیزی زمین نماند و فراموش نشود و یا چیزی از قرآن کم، گم و زیاد نشود.
وی خاطرنشان کرد: خداوند در آیه ۱۸ سوره قیامت میفرماید «ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا بَیَانَهُ»، یعنی (سپس بیان و توضیح آن نیز بر عهده ماست)، خداوند در این آیه میفرماید وقتی جبرئیل امین برای تو که فرستاده ما هستی قرآن را قرائت میکند، تو هم از آن قرائت تبعیت کن.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین تأکید کرد: در رابطه با آیات ۱۶ و ۱۷ سوره قیامت، مفسّر مشهور اهل سنت در تفسیر خود به نام تفسیر فخر رازی یک نسبت ناروا را به شیعه داده و گفته شیعیان معتقدند قرآن تحریف شده است.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: حضرت آیتالله جوادی آملی در رابطه با این نسبتی که فخر رازی به شیعه داده، میگوید فخر رازی تفسیر تبیان شیخ طوسی را میشناسد، اگر بخواهد چیزی را به شیعه نسبت دهد باید بزرگان شیعه را ببیند و از آنها نقل قول کند، شیخ طوسی بسیار پیشتر از فخر رازی تفسیر نوشته است، اگر بخواهد نسبتی به شیعیان دهد باید با استناد به این تفسیر سخن بگوید، اما باید از او پرسید به کجا استناد کرده که این تهمت را به شیعه روا داشته است.
وی یادآور شد: آیتالله العظمی جوادی آملی فرمودند فخر رازی در ضمن این آیات سوره قیامت که ذکر شد تهمتی به شیعیان دارد و میگوید گروهی از قدمای روافض قائل بودند که معاذالله قرآن جابهجا، تحریف، کم و زیاد شد و نقصان در آن پیدا شد، سپس آیتالله جوادی آملی شروع به نقد این مطلب بیریشه کرده است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: حضرت آیتالله جوادی آملی میفرماید شیخ طوسی در مقدمه کتاب شریف تبیان آورده است که اجماع شیعیان و محققان این است که قرآن همان بود که نازل شد، هیچ کم و زیاد نشد، جابهجا نشد؛ فخر رازی چگونه با وجود محققی مانند شیخ طوسی که یک آدم شناخته شده است و کتاب معروفی مانند تفسیر تبیان را نوشته، این تهمت را به شیعه زده است.
وی ادامه داد: شیخ طوسی کسی بود که در بغداد کتابخانه بزرگی داشت اما کتابخانه او را به آتش کشیدند و باعث شدند شیخ طوسی بساطش را به نجف ببرد و پایههای حوزه علمیه مستحکم شود.
وی عنوان کرد: آیتالله جوادی آملی میفرمایند قبل از انقلاب هزارهای برای مرحوم شیخ طوسی در مشهد گرفتند، یعنی بزرگداشت هزارمین سال درگذشت شیخ طوسی را برگزار کردند، برخی از دانشمندان اهل سنت به شیعه گفتند به شیخ طوسی نگویید شیخالطائفه، چون وقتی شیخالطائفه میگویید یعنی او را مختص خود کردهاید، باید به او شیخالاسلام بگویید، یعنی شیخ طوسی شیخ همه فِرق دینی است.
امام جمعه قزوین بیان کرد: بنابراین شیخ طوسی این موقعیت را حتی در میان اهل سنت دارد، آن وقت فخر رازی به کتب شیخ طوسی استناد نکرده و نسبت ناروایی را به شیعه داده و گفته اعتقاد شیعه بر این است که قرآن تحریف شده است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: تبیان یک کتاب جهانی است، شیخ طوسی میگوید اجماع ما این است که قرآن همان است که ذات اقدس الهی گفت، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد شد، بنابراین این نسبت ناروایی است که فخر رازی به شیعیان داده است.
وی تأکید کرد: ابنعباس میگوید وقتی قرآن به تدریج بر پیامبر (ص) نازل میشد، زبان آن حضرت با عجله فعال میشد، از بس که علاقه داشت حرص میورزید که قرآن را بگیرد و جذب کند، اینکه مبادا جبرئیل امین یک کلمه را بفرماید و فراموش شود، خداوند فرمود ای پیامبر (ص) نگران نباش، ما خودمان این قرآن را حفظ میکنیم.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: در صفحه ۵۶۶ جلد یک کتاب کافی آمده است که جابر میگوید از امام باقر (ع) شنیدم که فرمود هیچ انسانی نتوانسته ادعا کند همان طوری که قرآن نازل شده، من آن را جمع کردهام، هر کس چنین ادعایی کرد دروغگوست، فقط امیرالمؤمنین (ع) و ائمه پس از ایشان قرآن را جمعآوری کردند.
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی عنوان کرد: بنابراین اگر ما هم شنیدیم که گفتند قرآن در عصر فلان خلیفه جمعآوری شده است، به معنای این نیست که آن خلیفه قرآن را جمعآوری کرده است، علم، دانش و فهم این موضوع را فقط امیرالمؤمنین (ع) داشته است.
وی اظهار کرد: از ابنعباس نقل است که پیامبر (ص) فرموده بعد از ایشان، امیرالمؤمنین (ع) قرآن را جمعآوری کند، آن حضرت نیز طی ۶ ماه قرآن را جمعآوری کردند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین افزود: در تفسیر قمی آمده که پیامبر (ص) وقتی در بستر بیماری بودند، به امیرالمؤمنین (ع) فرمودند این قرآن که در پارچهای پیچیده شده نزد تو باشد، سپس امیرالمؤمنین (ع) قرآن را همانطوری که خدا آن را به پیامبر (ص) نازل کرده بود جمعآوری کرد، حضرت نسبت به این معنا علم، دانش، آگاهی و اشراف داشته است.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین تصریح کرد: در حدیث دیگری آمده که امیرالمؤمنین (ع) قرآن را به دستور پیامبر (ص) چینش کرد و نوشت.
وی بیان کرد: در تفسیر قمی آمده اینهایی که راجع به قرآن حرف دیگری میزنند دنیاگرا هستند و قرآن را برای دنیای خود میخواهند، اگر از تحریف قرآن حرف بزنند، مدعی جمعآوری قرآن شوند یا هر ادعای دیگری کنند این دنیا را گرفتهاند و عاقبت را رها کردهاند، اینها همانهایی هستند که هر چه را که میخواهند صرفاً برای دنیا میخواهند، برای آخرت چیزی ندارند و بهرهای از آخرت نصیبشان نمیشود.
امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: خداوند در آیه ۲۰ سوره شورا میفرماید «مَنْ کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِی حَرْثِهِ وَمَنْ کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْیَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ نَصِیبٍ»، یعنی (کسی که کشت آخرت بخواهد برای وی در کشتهاش میافزاییم و کسی که کشت این دنیا را بخواهد به او از آن میدهیم ولی در آخرت او را نصیبی نیست).
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تأکید کرد: در این آیه آمده هر کس آخرت و بهره آن را میخواهد، ما کشت و کار آخرتش را افزایش میدهیم اما آنهایی که به فکر آخرت نیستند ما یک چیزی از دنیا به آنها میدهیم اما اینها دیگر در آخرت هیچ چیزی ندارند، البته اگر دنیا را بخواهند ما همه دنیا را به آنها نمیدهیم، اگر همه دنیا را هم بدهیم سرشان کلاه رفته است، برای اینکه همه دنیا متاع قلیل است.
وی تصریح کرد: کسانی که بخشی از این متاع قلیل به دست آنها رسیده است و فقط خواستههایشان دنیوی بوده است، اینها وقتی میمیرند دست خالی میمیرند و در آخرت هم چیزی گیرشان نمیآید.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: وقتی به قیامت میرسیم چهرههایی را میبینیم که بسیار شاداب و خوشحالند و در حال رشد، تعالی و رویش هستند، اینها نظرشان به پروردگار است، یعنی نسبت به خدا معرفت و شناخت دارند، اینها چشمشان به نعمتهای الهی دوخته میشود.
وی اظهار کرد: برای بهتر دیده شدن این معنا، به آیه ۱۰۴ سوره آلعمران رجوع میکنیم، خداوند در این آیه میفرماید «وَلْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَی الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»، یعنی (و باید از میان شما گروهی مردم را به نیکی دعوت کنند و به کار شایسته وادارند و از زشتی بازدارند و آنان همان رستگارانند).
نماینده ولی فقیه در استان قزوین تصریح کرد: خدا در این آیه میفرماید شما باید یک جامعهای باشید و امام و پیشوا داشته باشید، الحمدلله به برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی و اندیشه و تفکر امام (ره) که احیاگر اندیشه فقهای طول تاریخ بودند، نظریه ولایت فقیه پیاده شده و نظام امام و امت برای ما ساخته شده است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین عنوان کرد: اگر نظام امام و امت نبود چندین شهر مانند غزه را هم به ویرانه تبدیل میکردند کسی نمیتوانست حرفی بزند، به برکت نظام امام و امت است که رژیم منحوس صهیونیستی در حال فروپاشی است و به برکت انقلاب اسلامی رفراندوم جهانی علیه ظلم صهیونیستها اتفاق افتاده است.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین بیان کرد: قبلاً هم اتفاقاتی در بوسنی هرزهگوین و جاهای دیگر افتاد اما چون هنور این نظام مستحکم نشده بود کاری نمیتوانستیم بکنیم اما امروز به برکت این نظام شاهد اتفاقات خوبی هستیم، در آیه ۱۰۴ سوره آلعمران از نهی از منکر صحبت شده است، بدترین، زشتترین و کریهترین چهره منکر صهیونیستها و ظلمهایشان است.
وی خاطرنشان کرد: در این آیه از امر به معروف سخن گفته شده است، مهمترین معروف، استقامت و مقاومت مستضعفان و مسلمانان جهان در مقابل کفر و استکبار است، باید امتی باشیم که مردم را به خیر دعوت کنیم، یعنی امر به معروف و نهی از منکر کنیم.
امام جمعه قزوین تأکید کرد: در آیه ۱۰۵ سوره آلعمران نیز آمده «وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَیِّنَاتُ وَأُولَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ»، یعنی (چون کسانی مباشید که پس از آنکه دلایل آشکار برایشان آمد پراکنده شدند و با هم اختلاف پیدا کردند و برای آنان عذابی سهمگین است)، در انتهای این آیه هم آمده مثل کسانی نباشید که تفرقه و اختلاف داشتند، اختلاف را با امام میتوان کنار گذاشت، وقتی همه پشتسر امام حرکت کردیم و پستسر رهبر بودیم اتحاد ایجاد میشود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: خداوند در آیه ۱۰۶ سوره آلعمران فرموده «یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِینَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَکَفَرْتُمْ بَعْدَ إِیمَانِکُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا کُنْتُمْ تَکْفُرُون»، یعنی (در آن روزی که چهرههایی سپید و چهرههایی سیاه گردد اما سیاهرویان به آنان گویند آیا بعد از ایمانتان کفر ورزیدید پس به سزای آنکه کفر میورزیدید این عذاب را بچشید).
وی یادآور شد: در این آیه کلمه «وُجُوهٌ» آمده است، در این آیه آمده برخی وجوه ناضره و برخی وجوه باسره هستند، وجوه ناظره یعنی وجوهی که شادابی، نشاط و سرخوشی دارند، باسره یعنی گروهی ترشرو، ناراحت، غمگین و افسرده هستند، این دو معنا مقابل هم هستند.
حجت الاسلام و المسلمین عابدینی اظهار کرد: خداوند میفرماید آنهایی که اهل تقوا هستند، امت هستند، امام دارند، امر به معروف و نهی از منکر میکنند و چهرههایشان در قیامت نورانی و سفید است، آنهایی که چهرههایشان تاریک است و سیهرو هستند، به آنها گفته میشود شما راه کفر را در پیش گرفتید، حال عذاب را بچشید.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: خداوند در آیه ۱۰۷ سوره آلعمران میفرماید «وَأَمَّا الَّذِینَ ابْیَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِی رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ»، یعنی (و اما سپیدرویان همواره در رحمت خداوند جاویدانند).
وی بیان کرد: آیتالله جوادی آملی درباره وجوه باسره این طور توضیح دادهاند که باسره به معنای پژمرده، افسرده، غمگین، خاک ذلت و غبار بدبختی بر چشمان و چهره نشسته است، ناضره به معنای نشاط و طراوت است، اینها به طرف رحمت پروردگارشان نظر دارند، البته این نظر به معنای نظریه، درک، شناخت و معرفت است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: در تفسیر قمی هم که خیلی جاها مشکلگشای درک آیات قرآن میشود، آمده است آن کسی که در همه زندگیاش خدا را در نظر داشت، نور خدا بر او تابیدن میگیرد و چهرهاش نورانی میشود.
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی تأکید کرد: میوهای که رو به آفتاب باشد رنگش روشن میشود اما میوهای که لابلای برگها باشد چنین نیست، انسان هم اگر در تمام زندگیاش خدا را دید، جزو همان کسانی میشود که ما وقتی چهرههایشان را میبینیم چیزی جز آرامش، نورانیت، ایمان و طمأنینه نیست.
وی تصریح کرد: برخی چهرهها که غمگین و در هم ریخته هستند، یعنی اینها آن عزت الهی در چهرهشان مشاهده نمیشود، این مطالب در صفحه ۳۹۷ جلد دوم تفسیر قمی آمده است.
امام جمعه قزوین یادآور شد: خداوند در آیه ۳۸ سوره عبس میفرماید «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ»، یعنی (در آن روز چهرههایی درخشانند)، در این آیه مسفره به معنای نورانی است، در آیه ۳۹ سوره عبس نیز آمده «ضَاحِکَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ»، یعنی (خندان و شادانند)، خداوند در این آیه میفرماید از این صورتها خوشبینی، بشارت و خوشحالی میبارد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: در آیه ۴۰ سوره عیس نیز آمده «وَوُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ عَلَیْهَا غَبَرَةٌ»، یعنی (و در آن روز چهرههایی است که بر آنها غبار نشسته)، در این آیه آمده برخی چهرهها گویا غبار غم و اندوه آنها را پوشانده است، در آیات ۴۱ و ۴۲ همین سوره نیز آمده «تَرْهَقُهَا قَتَرَة، أُولَئِکَ هُمُ الْکَفَرَةُ الْفَجَرَةُ»، یعنی (آنها را تاریکی پوشانده است، آنان همان کافران بدکارند).
وی عنوان کرد: خداوند در آیات ۲، ۳ و ۴ سوره غاشیه میفرماید «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ، عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ، تَصْلَی نَارًا حَامِیَةً»، یعنی (در آن روز چهرههایی زبونند، که تلاش کرده رنج بیهوده بردهاند، ناچار در آتشی سوزان درآیند)، خاشعه در آیه ۲ سوره غاشیه یعنی کسانی که خوار و ذلیل هستند، این چهرهها در آتش سوزانند.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین بیان کرد: خداوند در آیه ۵ سوره غاشیه میفرماید «تُسْقَی مِنْ عَیْنٍ آنِیَةٍ»، یعنی (از چشمهای داغ نوشانیده شوند)، این آب داغ حتی رودههای آنها را هم میسوزاند، در آیات ۶ و ۷ سوره غاشیه آمده «لَیْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَریع، لَا یُسْمِنُ وَلَا یُغْنِی مِنْ جُوع»، یعنی (خوراکی جز خار خشک ندارند، که نه فربه کند و نه گرسنگی را باز دارد)، غذایی که اینها میخورند هیچ گونه سیری برایشان ندارد و گرسنگیشان را هم برطرف نمیکند.
امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: خداوند در آیه ۸ سوره غاشیه میفرماید «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ»، یعنی (در آن روز چهرههایی شادابند)، کلمه ناعمه در این آیه از نعمت است، یعنی چهره اینها را که نگاه میکنی از سر تا پای او نعمت میبارد.
وی تأکید کرد: خداوند در آیات ۹ و ۱۰ سوره غاشیه میفرماید «لِسَعْیِهَا رَاضِیَةٌ، فِی جَنَّةٍ عَالِیَةٍ»، یعنی (از کوشش خود خشنودند در بهشت بریناند)، این آدم از کارهایی که در دنیا کرده رضایت دارد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: خداوند در آیه ۷۲ سوره حج فرمود «وَإِذَا تُتْلَی عَلَیْهِمْ آیَاتُنَا بَیِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِی وُجُوهِ الَّذِینَ کَفَرُوا الْمُنْکَرَ یَکَادُونَ یَسْطُونَ بِالَّذِینَ یَتْلُونَ عَلَیْهِمْ آیَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُکُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِکُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِینَ کَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِیرُ»، یعنی (و هنگامی که آیات روشن ما بر آنها خوانده میشود در چهره کافران آثار انکار مشاهده میکنی، آن چنان که نزدیک است برخیزند و با مشت به کسانی که آیات ما را بر آنها میخوانند حمله کنند! بگو: آیا شما را به بدتر از این خبر دهم؟ همان آتش سوزنده دوزخ است که خدا به کافران وعده داده، و بدترین جایگاه است).
امام جمعه قزوین یادآور شد: خداوند در این آیه میفرماید برخی آنهایی که چهرههایشان کریه میشود و در قیامت رو سیاه هستند در دنیا این گونه است که وقتی آیات خدا برای کسانی که معرفت دارند تلاوت میشود ایمانشان افزایش پیدا میکند اما در مقابل کسانی هستند که وقتی آیات قرآن خوانده میشود ناراحت و عصبانی هستند و آیات خدا آنها را خشمگین میکند.
وی اظهار کرد: خداوند در آیه ۱۱۱ سوره طه میفرماید قیامت که میشود برخی چهرهها و صورتها را در پیشگاه حی قیوم میبینیم که خضوع و خشوع دارند اما آنهایی که به هر طریقی اعم از ظلم، ستم به دیگران و شرک در قیامت وارد میشوند، خسارتزده هستند.
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی عنوان کرد: خداوند در آیه ۹۰ سوره نمل میفرماید کسانی که با سیئه بودند با صورت در جهنم میافتند و سپس به آنها گفته میشود آیا غیر از آن چیزی که در دنیا کردهاید، به شما ظلم میشود؟ این گونه نیست، اگر ظلمی هست خودتان به خودتان کردهاید.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: سپس خداوند میفرماید وقتی اینها با این چهره باسره، در هم ریخته، ترشرو و در هم کشیده در قیامت حاضر میشوند، حتماً فاقره و کمرشکن خواهد بود، ریشه فاقره از فقر است، ریشه فقر هم فقرات است.
وی خاطرنشان کرد: فقیر به کسی میگویند که ستون فقراتش شکسته است، آدمی که سرپاست به خاطر سلامتی ستون فقراتش راحت در حرکت است و فعالیت میکند، اگر مشکلی برای ستون فقراتش پیش بیاید در بستر میافتد، به فقیر هم به این دلیل فقیر میگویند که گویا ستون فقراتش سالم نیست.
رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین تأکید کرد: خداوند در آیات ۱۹ تا ۲۸ سوره قیامت میفرماید «إِنَّ عَلَیْنَا بَیَانَه، کَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ، وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ، وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ، إِلَی رَبِّهَا نَاظِرَةٌ، وَوُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ، تَظُنُّ أَنْ یُفْعَلَ بِهَا فاقره، کَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِیَ، وَقِیلَ مَنْ رَاقٍ، وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ». یعنی (سپس بیان و توضیح آن نیز بر عهده ماست، چنین نیست که شما میپندارید و دلایل معاد را کافی نمیدانید بلکه شما دنیای زودگذر را دوست دارید و هوسرانی بیقید و شرط را، آری در آن روز صورتهایی شاداب و مسرور است، و در آن روز صورتهایی عبوس و در هم کشیده است، زیرا میداند عذابی در پیش دارد که پشت را در هم میشکند، چنین نیست که انسان میپندارد او ایمان نمیآورد تا موقعی که جان به گلوگاهش رسد، و گفته شود آیا کسی هست که این بیمار را از مرگ نجات دهد، و به جدائی از دنیا یقین پیدا کند).
وی یادآور شد: در آیه ۲۶ سوره قیامت کلمه تراقی آمده است، به استخوانهای طرف راست و چپ گلو ترقوه میگویند که وقتی انسان نفس می کشد از وسط اینها نفس بیرون می آید، به جمع این دو تراقی گفته میشود، نفس محتضر از پایین به بالا میآید تا کمکم تمام شود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: وقتی نفس به ترقوه میرسد، اطرافیان بیمار دست به هر چیزی اعم از دارو، درمان، پزشک، متخصص و افراد مجرب میزنند و میگویند باید یک کاری کنیم، فلذا میگویند آن کسی که میتواند یک کاری کند که نفس این فرد جریان پیدا کند کیست؟ اما خود محتضر وقتی شرایط را این گونه میبیند یقین میکند که دیگر باید دنیا را زمین بگذارد و برود.
وی عنوان کرد: در آیه ۲۹ تا ۳۰ سوره قیامت آمده «وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاق، اِلَی رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ، فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّی»، یعنی (ساق پاها از سختی جان دادن به هم بپیچد، آری در آن روز مسیر همه بهسوی دادگاه پروردگارت خواهد بود، در آن روز گفته میشود او هرگز ایمان نیاورد و نماز نخواند).
وی بیان کرد: در حالت جان دادن پاها به حرکت در میآیند و به هم میپیچند، آن روز و لحظه مسیر رفتن به سوی پروردگار است، حال اگر این پاها عمری در جبهه، جهاد، دفاع از حرم، نماز، مسجد، صلهرحم و امر خیر فعال بودهاند، خوش به حال این پاها و صاحب آنهاست اما اگر این پاها در گناه، معصیت، ظلم و بدی حرکت کرده باشند بدا به حال آنها باد.
امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: شخصی به نام خذیفهبنیمان میگوید در مجلسی همراه مهاجرین و انصار بودیم که آیه مربوط به غدیرخم بر پیامبر (ص) نازل شد و مجلس تنگ شد، رسول خدا (ص) ایستادند و فرمودند یا ایهالناس، خدا یک فرمانی برای من نازل و صادر فرموده است، آن فرمان این است که فرموده «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ».
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تأکید کرد: حضرت فرمود من بعد از نزول این آیه به جبرئیل عرض کردم خدا به من دستور داده این کار را کنم اما قریش نقشههای دیگری دارند، چه باید کرد؟ جبرئیل گفت خدا در این آیه فرموده خدا خودش تو را از شیاطین و منافقین حفظ میکند.
وی تصریح کرد: پس از آن، پیامبر(ص) امیرالمؤمنین (ع) را صدا کرد و در سمت راست خود نشاند و فرمود ایهاالناس آیا نمیدانید من از شما به جان و همه چیز شما اولی هستم، همه گفتند بله یا رسولالله همین طور است، معنای این فرمایش شما چیست؟
امام جمعه قزوین یادآور شد: پیامبر (ص) فرمودند هر کس من نبیّ او هستم، علی نیز ولیّ اوست، خذیفه میگوید وقتی حضرت اینها را گفت من معاویه را دیدم که رفت همسنخهای خود را پیدا کرد، یک دستش را گذاشت روی شانه آن کسی که در سمت راستش بود، یک دستش را هم گذاشت روی شانه آن کسی که در سمت چپش بود، با حالت تکبر سنگینیاش را روی دوش این نفرات راست و چپ انداخت و خودش را روی زمین میکشید.
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی اظهار کرد: خذیفه میگوید فرد سمت راست معاویه عبداللهبنقیساشعری و فرد سمت چپش مغیرهبنشعبه بود و معاویه با تکبر میرفت و میگفت این حرفی را که رسول خدا گفت، ما این را تصدیق نمیکنیم، ولایت علی را هم اقرار نمیکنیم.
وی عنوان کرد: وقتی معاویه این حرف را زد پیامبر (ص) فرمود او آیه قرآن را تکذیب کرد، او اهل نماز نیست، اهل صداقت و درستی نیست، او اهل پشت کردن و بیوفایی است، دو نفر مثل خودش را پیدا کرده و با آنها همراه شده است.
انتهای پیام /
